إيضاح المقصود من وحدة الوجود: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''ایضاح المقصود من وحدة الوجود''' نوشته عبد الغنی بن اسماعیل تابلسی(1050- 1143ق) ازعرفا و صوفیان پیرو طریقه‌ی نقشبندیه قادریه و حنفی مذهب است؛ <ref> مرادى، محمد خليل بن على ، ج3، ص 36 </ref> در بررسی وحدت وجود که توسط عزه حصریه تحقیق شده است. | '''ایضاح المقصود من وحدة الوجود''' نوشته [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل|عبد الغنی بن اسماعیل تابلسی]](1050- 1143ق) ازعرفا و صوفیان پیرو طریقه‌ی نقشبندیه قادریه و حنفی مذهب است؛ <ref> مرادى، محمد خليل بن على ، ج3، ص 36 </ref> در بررسی وحدت وجود که توسط [[حصریه، عزه|عزه حصریه]] تحقیق شده است. | ||
نوشتار حاضر رسالههای مختصر در واکاوی مراد عرفای راستین از وحدت وجود و بیان درستی سخن آنان، نقد دیدگاه مخالفان و انکار بر مدعیان تصوف در این خصوص است. <ref> متن، ص 6 </ref> | نوشتار حاضر رسالههای مختصر در واکاوی مراد عرفای راستین از وحدت وجود و بیان درستی سخن آنان، نقد دیدگاه مخالفان و انکار بر مدعیان تصوف در این خصوص است. <ref> متن، ص 6 </ref> | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
نویسنده بعد از تاکید براینکه مراد از وحدت وجود مفهومی است مورد اتفاق علمای اسلام و برگرفته از دین است، به شرح مقصود از اصطلاح وجود نزد عرفا و متصوفه پرداخته و به نظر متکلمان درباره وجود اشاره کرده و آن را مورد بررسی و نقد قرار داده است. وی سپس سخن خود را در موضوع وحدت وجود پی‌گیری کرده و دیدگاه متکلمان و عرفا را در این خصوص بیان کرده و نظر مدعیان عرفان و تصوف در این موضوع را به چالش کشیده است. | نویسنده بعد از تاکید براینکه مراد از وحدت وجود مفهومی است مورد اتفاق علمای اسلام و برگرفته از دین است، به شرح مقصود از اصطلاح وجود نزد عرفا و متصوفه پرداخته و به نظر متکلمان درباره وجود اشاره کرده و آن را مورد بررسی و نقد قرار داده است. وی سپس سخن خود را در موضوع وحدت وجود پی‌گیری کرده و دیدگاه متکلمان و عرفا را در این خصوص بیان کرده و نظر مدعیان عرفان و تصوف در این موضوع را به چالش کشیده است. | ||
در ذیل اثر نوشته‌ای از مصطفی کمال بن محمد شریف دمشقی(1263-1317ق) عالم و ادیب صوفی<ref> مرعشلى، يوسف.، ج2، ص: 1606 </ref> مشتمل بر مباحثی در کلام و عرفان است. بخش اول تحت عنوان اراده جزئیه، اختیار و کسب است و بخش دوم آن با عنوان وحدت وجود و علل و اسباب مطرح شده است. نویسنده در آغاز مساله اختیار را به بحث گذاشته و به بررسی و نقد دیدگاه برخی از فرق کلامی نظیر معتزله، اشاعره و جبریه پرداخته است. در ادامه موضوع وحدت وجود را مطرح کرده و در جهت اثبات آن دلایلی را ذکر کرده است. | در ذیل اثر نوشته‌ای از [[مصطفی کمال بن محمد شریف دمشقی]](1263-1317ق) عالم و ادیب صوفی<ref> مرعشلى، يوسف.، ج2، ص: 1606 </ref> مشتمل بر مباحثی در کلام و عرفان است. بخش اول تحت عنوان اراده جزئیه، اختیار و کسب است و بخش دوم آن با عنوان وحدت وجود و علل و اسباب مطرح شده است. نویسنده در آغاز مساله اختیار را به بحث گذاشته و به بررسی و نقد دیدگاه برخی از فرق کلامی نظیر معتزله، اشاعره و جبریه پرداخته است. در ادامه موضوع وحدت وجود را مطرح کرده و در جهت اثبات آن دلایلی را ذکر کرده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۸ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۱۶
| إيضاح المقصود من وحدة الوجود | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل (نویسنده) حصریه، عزه (محقق) |
| ناشر | مطبعة العلم |
| مکان نشر | سوریه - دمشق |
| سال نشر | 1389ق. = 1969م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ن2الف9 / 286/2 BP |
ایضاح المقصود من وحدة الوجود نوشته عبد الغنی بن اسماعیل تابلسی(1050- 1143ق) ازعرفا و صوفیان پیرو طریقه‌ی نقشبندیه قادریه و حنفی مذهب است؛ [۱] در بررسی وحدت وجود که توسط عزه حصریه تحقیق شده است.
نوشتار حاضر رسالههای مختصر در واکاوی مراد عرفای راستین از وحدت وجود و بیان درستی سخن آنان، نقد دیدگاه مخالفان و انکار بر مدعیان تصوف در این خصوص است. [۲]
نویسنده بعد از تاکید براینکه مراد از وحدت وجود مفهومی است مورد اتفاق علمای اسلام و برگرفته از دین است، به شرح مقصود از اصطلاح وجود نزد عرفا و متصوفه پرداخته و به نظر متکلمان درباره وجود اشاره کرده و آن را مورد بررسی و نقد قرار داده است. وی سپس سخن خود را در موضوع وحدت وجود پی‌گیری کرده و دیدگاه متکلمان و عرفا را در این خصوص بیان کرده و نظر مدعیان عرفان و تصوف در این موضوع را به چالش کشیده است.
در ذیل اثر نوشته‌ای از مصطفی کمال بن محمد شریف دمشقی(1263-1317ق) عالم و ادیب صوفی[۳] مشتمل بر مباحثی در کلام و عرفان است. بخش اول تحت عنوان اراده جزئیه، اختیار و کسب است و بخش دوم آن با عنوان وحدت وجود و علل و اسباب مطرح شده است. نویسنده در آغاز مساله اختیار را به بحث گذاشته و به بررسی و نقد دیدگاه برخی از فرق کلامی نظیر معتزله، اشاعره و جبریه پرداخته است. در ادامه موضوع وحدت وجود را مطرح کرده و در جهت اثبات آن دلایلی را ذکر کرده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن.
- مرادى، محمد خليل بن على. سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر. محقق: علبى، اكرم حسن. بیروت. دار صادر. 1422ق. چاپ اول.
- مرعشلى، يوسف. نثر الجواهر و الدرر في علماء القرن الرابع عشر. بیروت. دار المعرفة. 1427ق. چاپ اول.