روش‌شناسی مطالعات دینی (تحریری نو): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''روش‌شناسی مطالعات دینی(تحریری نو)'''نوشته احد فرامرز قراملکی(متولد 1340ش) است و | '''روش‌شناسی مطالعات دینی(تحریری نو)'''نوشته احد فرامرز قراملکی(متولد 1340ش) است و درباره روش تحقیق به نگارش درآمده است. | ||
این اثر حاصل تجربه چهل کارگاه آموزشی روش تحقیق در گستره‌ی مطالعات دینی | این اثر حاصل تجربه چهل کارگاه آموزشی روش تحقیق در گستره‌ی مطالعات دینی با کاربری استادان حوزه و دانشگاه است. <ref> پیشگفتار، ص 18</ref> | ||
نوشتار حاضر دارای دو بخش در هم تنیده‌ی کتاب درس و کتاب کار است. هر گفتاری ابتدا با طرح مساله آغاز می‌شود. پس از طرح مساله از خواننده درخواست می‌شود تا پاسخ خود به مساله را در | نوشتار حاضر دارای دو بخش در هم تنیده‌ی کتاب درس و کتاب کار است. هر گفتاری ابتدا با طرح مساله آغاز می‌شود. پس از طرح مساله از خواننده درخواست می‌شود تا پاسخ خود به مساله را در جدولهای ارائه شده بنویسد و سپس آن را با پاسخی که در گفتار مربوط آمده است، مقایسه کند. <ref> رک: همان، ص 18 </ref> | ||
نویسنده با گزینشی دقیق و چینشی ماهرانه مباحث کتاب را سامان بخشیده و کوشیده است تا مسائل را به شیوه‌ای آموزشی بیان کند و بدین وسیله مقدمات بهره‌برداری مفید از این کتاب را برای دین‌پژوهان و دیگر مخاطبان فراهم آورد. <ref> سخن ناشر، ص 13</ref> | نویسنده با گزینشی دقیق و چینشی ماهرانه مباحث کتاب را (در هفده گفتار) سامان بخشیده و کوشیده است تا مسائل را به شیوه‌ای آموزشی بیان کند و بدین وسیله مقدمات بهره‌برداری مفید از این کتاب را برای دین‌پژوهان و دیگر مخاطبان فراهم آورد. <ref> سخن ناشر، ص 13</ref> | ||
از مهم‌ترین مباحث مطرح شده در این مجموعه، شناخت چیستی و ارکان پژوهش، بررسی گستره‌های دین پژوهی، شناخت عوامل موفقیت و بهرهوری تحقیق، شایستگی اطلاعات در فرایند پژوهش، تاکید بر مساله بودن تحقیق، بررسی | از مهم‌ترین مباحث مطرح شده در این مجموعه، شناخت چیستی و ارکان پژوهش، بررسی گستره‌های دین پژوهی، شناخت عوامل موفقیت و بهرهوری تحقیق، شایستگی اطلاعات در فرایند پژوهش، تاکید بر مساله بودن تحقیق، بررسی مقامهای شش‌گانه تعریف، توصیف، توجیه، تبیین، توصیه و تفسیر در پژوهش، ارائه تصویری روشن از چیستی توصیف و تبیین، معرفی روش‌ها و ر‌ویکردها در مطالعات دینی و در نهایت بیان تفصیلی اصول و قواعد مطالعات تاریخی، تطبیقی، پدیدارشناختی، تجربی و میان رشته‌ای دینی به صورتی مستقل است. <ref> پیشگفتار، ص 17-17؛ سخن ناشر، ص 13</ref> در پایان هربخش‌های خلاصه‌ای از مباحث به همراه تمرین‌هایی مرتبط با مباحث مطرح شده آمده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۲۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۶
| روش‌شناسی مطالعات دینی (تحریری نو) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فرامرز قراملکی، احد (نويسنده) |
| ناشر | دانشگاه علوم اسلامی رضوی |
| مکان نشر | ایران - مشهد مقدس |
| سال نشر | 1395ش |
| چاپ | 9 |
| شابک | 978-964-7673-10-5 |
| موضوع | دین - روش‌شناسی - دین - تحقیق |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ف4ر9 41 BL |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
روش‌شناسی مطالعات دینی(تحریری نو)نوشته احد فرامرز قراملکی(متولد 1340ش) است و درباره روش تحقیق به نگارش درآمده است.
این اثر حاصل تجربه چهل کارگاه آموزشی روش تحقیق در گستره‌ی مطالعات دینی با کاربری استادان حوزه و دانشگاه است. [۱]
نوشتار حاضر دارای دو بخش در هم تنیده‌ی کتاب درس و کتاب کار است. هر گفتاری ابتدا با طرح مساله آغاز می‌شود. پس از طرح مساله از خواننده درخواست می‌شود تا پاسخ خود به مساله را در جدولهای ارائه شده بنویسد و سپس آن را با پاسخی که در گفتار مربوط آمده است، مقایسه کند. [۲]
نویسنده با گزینشی دقیق و چینشی ماهرانه مباحث کتاب را (در هفده گفتار) سامان بخشیده و کوشیده است تا مسائل را به شیوه‌ای آموزشی بیان کند و بدین وسیله مقدمات بهره‌برداری مفید از این کتاب را برای دین‌پژوهان و دیگر مخاطبان فراهم آورد. [۳]
از مهم‌ترین مباحث مطرح شده در این مجموعه، شناخت چیستی و ارکان پژوهش، بررسی گستره‌های دین پژوهی، شناخت عوامل موفقیت و بهرهوری تحقیق، شایستگی اطلاعات در فرایند پژوهش، تاکید بر مساله بودن تحقیق، بررسی مقامهای شش‌گانه تعریف، توصیف، توجیه، تبیین، توصیه و تفسیر در پژوهش، ارائه تصویری روشن از چیستی توصیف و تبیین، معرفی روش‌ها و ر‌ویکردها در مطالعات دینی و در نهایت بیان تفصیلی اصول و قواعد مطالعات تاریخی، تطبیقی، پدیدارشناختی، تجربی و میان رشته‌ای دینی به صورتی مستقل است. [۴] در پایان هربخش‌های خلاصه‌ای از مباحث به همراه تمرین‌هایی مرتبط با مباحث مطرح شده آمده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن.