جلاء القلوب من الأصداء الغينية: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۳۴: خط ۳۴:
    در واقع جمیع مراتب الهی و کونی از عقول و نفوس کلی و جزئی و مراتب طبیعت تا آخر تنزلات وجود، مرتبه انسان کامل است، و از این جهت انسان خلیفه خداست که کتاب جامع کتب الهی و کونی است و قطب همه عالم است و آئینه تمام نمای خداست، و باتوجه به‌این‌که خداوند به همه چیز دانا است، بر همین اساس گستره علم انسان کامل تا مرز اطلاع بر غیب، مشاهده ملکوت، و  همه عوالم وجود توسعه دارد. و در واقع او جانشین اعظم الهی و وکیل بر عالم است که به او امور عالم تفویض شده است و به او گفته شده که به هر چیزی با اذن من تصرف و حکم نما.<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>
    در واقع جمیع مراتب الهی و کونی از عقول و نفوس کلی و جزئی و مراتب طبیعت تا آخر تنزلات وجود، مرتبه انسان کامل است، و از این جهت انسان خلیفه خداست که کتاب جامع کتب الهی و کونی است و قطب همه عالم است و آئینه تمام نمای خداست، و باتوجه به‌این‌که خداوند به همه چیز دانا است، بر همین اساس گستره علم انسان کامل تا مرز اطلاع بر غیب، مشاهده ملکوت، و  همه عوالم وجود توسعه دارد. و در واقع او جانشین اعظم الهی و وکیل بر عالم است که به او امور عالم تفویض شده است و به او گفته شده که به هر چیزی با اذن من تصرف و حکم نما.<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>


    == <ref>ر.ک: متن، ج1، ص24</ref>.<ref>ر.ک: متن، ج1، ص24</ref>  ==
    <ref>ر.ک: متن، ج1، ص24</ref>.<ref>ر.ک: متن، ج1، ص24</ref>   


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==

    نسخهٔ ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۳

    جلاء القلوب من الأصداء الغينية : ببيان احاطه عليه السلام بالعلوم الکونيه
    جلاء القلوب من الأصداء الغينية
    پدیدآورانکتانی، محمد بن جعفر (نویسنده) عثمان، محمد (محقق)
    ناشرمکتبة الثقافة الدينية
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر1430-1429ق. = 2010-2009م.
    چاپچاپ يکم
    زبانعربي
    تعداد جلد2
    کد کنگره
    ‏ /ک2ج8 / 287/2 BP ‎‏
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    جلاء القلوب من الأصداء الغينية تألیف محمد بن جعفر کتانی (1274-1345ق)، در بیان این که پیامبر(ص) به همه علوم هستی احاطه و اشراف دارد.

    اراده ازلی الهی قبل از ایجاد دیگر عوالم برآن قرار گرفته تا در مقام احدیت، انسان کامل را خلق کند و او را اصل و منبع جمیع عوالم خلقیه قرار داد و همه ذرات عالم را در امتداد انسان کامل آفرید.[۱]

    در واقع جمیع مراتب الهی و کونی از عقول و نفوس کلی و جزئی و مراتب طبیعت تا آخر تنزلات وجود، مرتبه انسان کامل است، و از این جهت انسان خلیفه خداست که کتاب جامع کتب الهی و کونی است و قطب همه عالم است و آئینه تمام نمای خداست، و باتوجه به‌این‌که خداوند به همه چیز دانا است، بر همین اساس گستره علم انسان کامل تا مرز اطلاع بر غیب، مشاهده ملکوت، و همه عوالم وجود توسعه دارد. و در واقع او جانشین اعظم الهی و وکیل بر عالم است که به او امور عالم تفویض شده است و به او گفته شده که به هر چیزی با اذن من تصرف و حکم نما.[۲]

    [۳].[۴]  
    

    پانویس

    1. ر.ک: متن، ج1، ص22
    2. ر.ک: همان، ص23
    3. ر.ک: متن، ج1، ص24
    4. ر.ک: متن، ج1، ص24

    منابع مقاله

    متن کتاب

    وابسته‌ها