منتهی الأماني بفوائد مصطلح الحديث للمحدث الألباني: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع'
جز (جایگزینی متن - 'قرآنیو' به 'قرآني و')
جز (جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع')
 
خط ۳۶: خط ۳۶:
نویسنده در ابتدای کتاب بر ضرورت استفاده از سنت در فهم قرآن تأکید کرده است. در قرآن کریم شواهد بسیاری برای این موضوع وجود دارد که به پنج مورد از آنها اشاره شده است: به‌عنوان مثال در آیه '''الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون'''، اصحاب نبی(ص) از کلام پروردگار «بظلم» عموم برداشت کردند که مشتمل بر هر نوع ظلمی حتی کوچک می‌شود؛ بنابراین بر آیه اشکال کردند و عرضه داشتند: «یا رسول‌الله کجاست کسی که ایمانش را به ظلم نیامیخته باشد؟ آن حضرت فرمود: این‌گونه نیست؛ منظور از ظلم شرک است. آیا کلام لقمان: '''إن الشرك لظلم عظيم» '''را نشنیده‌اید؟'''<ref>ر.ک: متن کتاب، ص26</ref>‏. '''
نویسنده در ابتدای کتاب بر ضرورت استفاده از سنت در فهم قرآن تأکید کرده است. در قرآن کریم شواهد بسیاری برای این موضوع وجود دارد که به پنج مورد از آنها اشاره شده است: به‌عنوان مثال در آیه '''الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون'''، اصحاب نبی(ص) از کلام پروردگار «بظلم» عموم برداشت کردند که مشتمل بر هر نوع ظلمی حتی کوچک می‌شود؛ بنابراین بر آیه اشکال کردند و عرضه داشتند: «یا رسول‌الله کجاست کسی که ایمانش را به ظلم نیامیخته باشد؟ آن حضرت فرمود: این‌گونه نیست؛ منظور از ظلم شرک است. آیا کلام لقمان: '''إن الشرك لظلم عظيم» '''را نشنیده‌اید؟'''<ref>ر.ک: متن کتاب، ص26</ref>‏. '''


وی سپس ابراز تأسف کرده که برخی از مفسرین و کتب معاصر فقط به قرآن استناد کرده و حکم به جواز خوردن گوشت درندگان و پوشیدن طلا و حریر برای مردان کرده‌اند. بلکه در عصر حاضر گروه با نام «قرآنیین» یا منکران سنت [که جریان فکری نوظهوری در بین اهل سنت هستند]، قرآن را با هوا و هوس و عقول خویش تفسیر می‌کنند و از سنت صحیحه کمک نمی‌گیرند، بلکه سنت نزد آنان تابع هوا و هوس ایشان است؛ پس آنچه از سنت موافق با آن است به آن می‌آویزند و آنچه موافق نیست را پشت‌ سر می‌اندازند. بلکه باعث تأسف است که یکی از نویسندگان دانشمند کتابی را در شریعت و عقاید اسلام نوشته است و در مقدمه متذکر شده که این کتاب را در حالی نوشته که تنها منبع نزد او قرآن بوده است. این در حالی است که احادیث صحیح دلالت قطعی دارند بر اینکه شریعت اسلام تنها قرآن نیست، بلکه قرآن و سنت است<ref>ر.ک: همان، ص29؛ حسینی، سیدعبدالله‏</ref>‏.
وی سپس ابراز تأسف کرده که برخی از مفسرین و کتب معاصر فقط به قرآن استناد کرده و حکم به جواز خوردن گوشت درندگان و پوشیدن طلا و حریر برای مردان کرده‌اند. بلکه در عصر حاضر گروه با نام «قرآنیین» یا منکران سنت [که جریان فکری نوظهوری در بین اهل سنت هستند]، قرآن را با هوا و هوس و عقول خویش تفسیر می‌کنند و از سنت صحیحه کمک نمی‌گیرند، بلکه سنت نزد آنان تابع هوا و هوس ایشان است؛ پس آنچه از سنت موافق با آن است به آن می‌آویزند و آنچه موافق نیست را پشت‌ سر می‌اندازند. بلکه باعث تأسف است که یکی از نویسندگان دانشمند کتابی را در شریعت و عقاید اسلام نوشته است و در مقدمه متذکر شده که این کتاب را در حالی نوشته که تنها منبع نزد او قرآن بوده است. این در حالی است که احادیث صحیح دلالت قطعی دارند بر اینکه شریعت اسلام تنها قرآن نیست، بلکه قرآن و سنت است<ref>ر.ک: همان، ص29؛ حسینی، سید عبدالله‏</ref>‏.


نویسنده در تعریف اصطلاحات حدیثی می‌نویسد:  
نویسنده در تعریف اصطلاحات حدیثی می‌نویسد:  
خط ۶۰: خط ۶۰:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
# مقدمه و متن کتاب.  
# مقدمه و متن کتاب.  
#[[:noormags:835879|حسینی، سیدعبدالله، «قرآني ون یا منکران سنت؟»، نشریه معرفت کلامی، سال اول، شماره ۴، زمستان ۱۳۸۹، ص‌۵۹،  درج در پایگاه نورمگز]].
#[[:noormags:835879|حسینی، سید عبدالله، «قرآني ون یا منکران سنت؟»، نشریه معرفت کلامی، سال اول، شماره ۴، زمستان ۱۳۸۹، ص‌۵۹،  درج در پایگاه نورمگز]].