إثبات العلل: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR64810J1.jpg | عنوان =إثبات العلل | عنوان‌های دیگر = |پد...» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۹: خط ۲۹:
    }}
    }}


    '''اثبات العلل'''، نوشته ابوعبدالله محمد ترمزی (215ق – 300ق) است که با تحقیق خالد زهری و مقدمۀ برند مانویل وایشر چاپ شده است. محقق در مقدمه، زندگی و تألیف های حکیم ترمذی را بررسی کرده و او را از ممتازترین اندیشمندان هدفگرا در بیان علل احکام شرعی –که بیان مصلحت و مفسده در احکام الهی است- می‌شمارد و بر این باور است که وی در این موضوع، تأثیر بزرگی بر امام محمد غزالی داشته است.<ref>ر.ک: زهری، ص 27</ref>‏
    '''إثبات العلل'''، اثر ابوعبدالله محمد ترمزی (215– 300ق) است که با تحقیق خالد زهری و مقدمه برند مانویل وایشر چاپ شده است. محقق در مقدمه، زندگی و تألیف های حکیم ترمذی را بررسی کرده و او را از ممتازترین اندیشمندان هدف‌گرا در بیان علل احکام شرعی - که بیان مصلحت و مفسده در احکام الهی است - می‌شمارد و بر این باور است که وی در این موضوع، تأثیر بزرگی بر امام محمد غزالی داشته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق (الدراسه)، ص27</ref>‏.


    ترمزی اهتمام بسیاری روی شناخت مقاصد احکام شرعی دارد. وی مجتهد را کسی می داند که علت احکام و معانی آن‌ها را تشخیص دهد. البته، علاوه بر این دانایی، باید از دلی درخشان از نور خداوندی و نفس پاکیزه و عفیف برخوردار باشد.<ref>ر.ک: زهری، ص 44</ref>
    ترمزی اهتمام بسیاری روی شناخت مقاصد احکام شرعی دارد. وی مجتهد را کسی می‌داند که علت احکام و معانی آن‌ها را تشخیص دهد. البته، علاوه بر این دانایی، باید از دلی درخشان از نور خداوندی و نفسی پاکیزه و عفیف برخوردار باشد<ref>ر.ک: همان، ص44</ref>.
    ترمذی برای بیان اهداف احکام از دلایل نقلی، عقلی و علل استحسانی برای حدود الهی یعنی عللی که حدود الهی متوقف بر آن‌ها نیست اما نبودشان زحمت برای مکلفان ایجاد می‌کند- بهره جسته است. اقامه عدل و پرهیز از ستم‌گری نیز جای برجسته‌ای در بیان علل احکام نزد وی دارند. <ref>ر.ک: زهری، ص 47</ref>
    ترمذی برای بیان اهداف احکام از دلایل نقلی، عقلی و علل استحسانی برای حدود الهی - یعنی عللی که حدود الهی متوقف بر آن‌ها نیست، اما نبودشان زحمت برای مکلفان ایجاد می‌کند - بهره جسته است. اقامه عدل و پرهیز از ستمگری نیز جای برجسته‌ای در بیان علل احکام نزد وی دارند<ref>ر.ک: همان، ص47</ref>.
    ترمزی در بیان مقاصد عامه، خاصه و جزئی برای احکام، تعلیل‌های خود را به مبانی لغوی، نقلی و یا ذوقیات عرفانی مستند کرده است.<ref>ر.ک: زهری، ص 48</ref>البته گاهی هم این ذوقیات برخاسته از خیالات او و خرافه ها است؛ مانند این باور او که حیوانات وحشی در روز عاشورا روزه می‌گیرند! از این رو، برخی ترمذی را –بخلاف محقق کتاب که او را مجتهد بزرگی می‌داند- فقیه یا اصولی به معنای تخصصی نمی‌انگارند و بیشتر، او را در شمار صوفیان برمی‌شمرند. محقق بحثی در مقدمه، بحثی دربارۀ انتساب کتاب اثبات العلل به وی دارد.<ref>ر.ک: زهری، ص 51</ref>
    ترمزی در بیان مقاصد عامه، خاصه و جزیی برای احکام، تعلیل‌های خود را به مبانی لغوی، نقلی و یا ذوقیات عرفانی مستند کرده است<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>. البته گاهی هم این ذوقیات برخاسته از خیالات او و خرافه‌ها است؛ مانند این باور او که حیوانات وحشی در روز عاشورا روزه می‌گیرند!
    ازاین‌رو، برخی ترمذی را – به‌خلاف محقق کتاب که او را مجتهد بزرگی می‌داند - فقیه یا اصولی به معنای تخصصی نمی‌انگارند و بیشتر، او را در شمار صوفیان برمی‌شمرند. محقق در مقدمه، بحثی هم دربار انتساب کتاب اثبات العلل به وی دارد<ref>ر.ک: همان، ص50-51</ref>.


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    خط ۴۰: خط ۴۱:
    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    #مقدمه کتاب
    مقدمه محقق (الدراسه).


    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==

    نسخهٔ ‏۱۹ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۸

    إثبات العلل
    إثبات العلل
    پدیدآورانحکیم ترمذی، محمد بن علی (نویسنده)

    زهری، خالد (محقق)

    وايیش‍ر، ب‍رن‍ت‌ م‍ان‍وئ‍ل‌ (مقدمه‌نویس)
    ناشرکلية الآداب و العلوم الإنسانية بالرباط
    مکان نشرمغرب - رباط
    سال نشر1998م.
    چاپچاپ یکم
    شابک9981-59-007X
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏/ح8الف2 / 13 BP

    إثبات العلل، اثر ابوعبدالله محمد ترمزی (215– 300ق) است که با تحقیق خالد زهری و مقدمه برند مانویل وایشر چاپ شده است. محقق در مقدمه، زندگی و تألیف های حکیم ترمذی را بررسی کرده و او را از ممتازترین اندیشمندان هدف‌گرا در بیان علل احکام شرعی - که بیان مصلحت و مفسده در احکام الهی است - می‌شمارد و بر این باور است که وی در این موضوع، تأثیر بزرگی بر امام محمد غزالی داشته است[۱]‏.

    ترمزی اهتمام بسیاری روی شناخت مقاصد احکام شرعی دارد. وی مجتهد را کسی می‌داند که علت احکام و معانی آن‌ها را تشخیص دهد. البته، علاوه بر این دانایی، باید از دلی درخشان از نور خداوندی و نفسی پاکیزه و عفیف برخوردار باشد[۲]. ‏ ترمذی برای بیان اهداف احکام از دلایل نقلی، عقلی و علل استحسانی برای حدود الهی - یعنی عللی که حدود الهی متوقف بر آن‌ها نیست، اما نبودشان زحمت برای مکلفان ایجاد می‌کند - بهره جسته است. اقامه عدل و پرهیز از ستمگری نیز جای برجسته‌ای در بیان علل احکام نزد وی دارند[۳]. ترمزی در بیان مقاصد عامه، خاصه و جزیی برای احکام، تعلیل‌های خود را به مبانی لغوی، نقلی و یا ذوقیات عرفانی مستند کرده است[۴]. البته گاهی هم این ذوقیات برخاسته از خیالات او و خرافه‌ها است؛ مانند این باور او که حیوانات وحشی در روز عاشورا روزه می‌گیرند! ازاین‌رو، برخی ترمذی را – به‌خلاف محقق کتاب که او را مجتهد بزرگی می‌داند - فقیه یا اصولی به معنای تخصصی نمی‌انگارند و بیشتر، او را در شمار صوفیان برمی‌شمرند. محقق در مقدمه، بحثی هم دربار انتساب کتاب اثبات العلل به وی دارد[۵].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه محقق (الدراسه)، ص27
    2. ر.ک: همان، ص44
    3. ر.ک: همان، ص47
    4. ر.ک: همان، ص48
    5. ر.ک: همان، ص50-51

    منابع مقاله

    مقدمه محقق (الدراسه).

    وابسته‌ها