آموزههای صوفیان از دیروز تا امروز: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات تیر 01 مکرمی]] | [[رده:مقالات تیر 01 مکرمی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] |
نسخهٔ ۱۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۲۳
آموزههای صوفیان از دیروز تا امروز | |
---|---|
پدیدآوران | نصر، سید حسین (نویسنده)
حیدری، حسین (مترجم) امینی، محمدهادی (مترجم) |
ناشر | قصیده سرا |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1389ش. |
چاپ | چاپ پنجم |
شابک | 964-7675-63-1 |
موضوع | تصوف عرفان اسلامی |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /ن6آ8 / 284/5 BP |
آموزههای صوفیان از دیروز تا امروز، اثر سید حسن نصر، پژوهشی است در بیان آموزههای صوفیان که با ترجمه فارسی حسین حیدری و محمدهادی امینی، به چاپ رسیده است.
مشایخ تصوف و عرفان در خلال قرون متمادی، از کیفیت این سیر روحانی، مقامات و طی منازل و احوال سالکان طریق، سخنها گفته و کتابها نوشتهاند و مؤلف کتاب حاضر نیز از جمله عالمانی است که عمر پربار خود را مصروف این مهم کرده است[۱].
چاپ نخست کتاب، با عنوان «مقالات عرفانی» چاپ شده، ولی عنوان مذکور، در چاپهای بعد به «تصوف پویا» تغییر یافته و مقالات آن در سه بخش، تنظیم گردیده است:
- بخش نخست کتاب، به آموزههای بنیادین تصوف از قبیل جایگاه عقل و وحی، مقامات و احوال، ولایت و غیره اختصاص دارد.
- بخش دوم، شامل دو بحث مهم تاریخی، یعنی رابطه تاریخی و معنوی تصوف با تشیع و ویژگیهای تصوف قرن هفتم و تأثیر مکتب ابن عربی میباشد.
- بخش سوم را مؤلف بهنحوه مواجهه تصوف با مسائل مهم جهان جدید، از قبیل دستمایههای عرفان اسلامی در حل بحران محیط زیست، نوگرایی و تحولخواهی تمدن جدید و موقف عرفان در حل مشکلات مربوط به اختلافات و رویارویی بین پیروان ادیان بزرگ در عالم جدید اختصاص داده است[۲].
با نگاهی به بخشهای مذکور، مترجمان عنوان «آموزههای صوفیان از دیروز تا امروز» را برای این ترجمه برگزیدند[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.