دیوان حسن کاشی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR16082J1.jpg | عنوان =دیوان حسن کاشی | عنوان‌های دیگر = |...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''دیوان حسن کاشی'''، مجموعه اشعار کمال‌الدین حسن بن محمود کاشی | '''دیوان حسن کاشی'''، مجموعه اشعار [[کاشی، حسن|کمال‌الدین حسن بن محمود کاشی آملی]]، از شاعران شیعی قرن هفتم هجری قمری، در ستایش ائمه اطهار(ع)، است. | ||
کتاب به کوشش سید عباس رستاخیز و با مقدمه حسن عاطفی منتشر شده است. | کتاب به کوشش سید عباس رستاخیز و با مقدمه حسن عاطفی منتشر شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، مشتمل است بر مقدمه رسول | کتاب، مشتمل است بر مقدمه [[جعفریان، رسول|رسول جعفریان]]، مقدمه حسن عاطفی و مجموعه اشعار [[کاشی، حسن|کاشی]] به‌ترتیب قصاید، ترکیب‌بندها و ترجیع‌بندها، مسمطات، مخمّسات، مسدّسات و مربّعات، غزلیات و رباعیات. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در بخشی از مقدمه‌ای که حسن عاطفی بر اثر نوشته در توصیف این اثر می‌خوانیم: دیوان مولانا حسن کاشی مجموعه‌ای است شناخته‌شده از مناقب و مدایح علی(ع) و ائمه اطهار(ع) که سروده وی است و در آن تردیدی نیست. مگر آنکه اشعار مشابه دیگران به دیوان شاعر راه یافته باشد و یا امکان آن نیز وجود دارد که مدایح دیگری هم بوده، که به هنگام فراهم‌سازی دیوان از قلم افتاده باشد<ref>ر.ک: مقدمه حسن عاطفی، ص49</ref>. | در بخشی از مقدمه‌ای که حسن عاطفی بر اثر نوشته در توصیف این اثر می‌خوانیم: دیوان مولانا [[کاشی، حسن|حسن کاشی]] مجموعه‌ای است شناخته‌شده از مناقب و مدایح علی(ع) و ائمه اطهار(ع) که سروده وی است و در آن تردیدی نیست. مگر آنکه اشعار مشابه دیگران به دیوان شاعر راه یافته باشد و یا امکان آن نیز وجود دارد که مدایح دیگری هم بوده، که به هنگام فراهم‌سازی دیوان از قلم افتاده باشد<ref>ر.ک: مقدمه حسن عاطفی، ص49</ref>. | ||
با وجود غلبه شاعران اهل تسنن در قـرن هـفتم و هـشتم هجری، شعر شـیعی و مـدح و مـنقبـت امـامان شـیعه(ع) مورد عنایت برخی از شاعران، از جمله حسن کاشی بوده اسـت. وی بـا وجـود گرمی بازار مدح و ستایش پادشاهان و امیران، صرفا به ستایش رسـول اکـرم(ص) و اهــل بیـت ایشان، به‌ویژه امیرالمؤمنین، حضرت علی(ع) پرداخته اسـت. او بـا بهره‌گیری از طبع نیرومند و به‌کار بردن صور خیال و ترکیبات زبانی خاص و زیبا، به مهم‌ترین مضامین شیعی، در اشـعار خـویش تـوجه نموده که شعر وی را به‌مثابه ابزار و رسانه‌‌ای قوی برای تـرویج و تبلیغ مـذهب تشـیع درآورده است. با نظر به این امر، در بررسی مضامین شیعی در اشعار حسن کاشی به این نـکته دسـت مـی‌یابیم که وی در عرصه شعر شیعی بسیار قدرتمندانه عمل کرده و مـی‌تـوان او را از دیــدگاه حـجم گسترده سروده‌هایش، بزرگ‌ترین شاعر شیعی قرن هفتم و اوایـل قـرن هشـتم هجـری قلمداد کرد. از نظر هـنر شـاعری نـیز گرچه همپای بزرگان نامدار شعر فارسی قرار نمی‌گیرد، امـا زبانی روان، فـصیح و تـوانا دارد. اشـعار او سرشار از تصـاویر شـعری اسـت؛ تصـویرهایی کـه در خدمت مذهب و اعتقاد شاعر قـرار دارد. شـعر او پـر از تلمـیح اســت و ایــن تـلمیحـات یکـی از ویژگی‌های بارز سبکی در شعر اوست. از نظر محتوایی، اشعار کاشـی مجموعـه‌ای از اعتقـادات کـلامی اسـت که با پشتوانه احادیث نبوی و استدلال‌های عقلی و نقلی، شاعر را در ترویج مذهب شـیعه و عـقیده اسـتوار خویش یاری کرده است. طبعا چنین موضوعی بیشتر از هر چیز، از قرآن و حدیث مـایه گـرفته است<ref>ر.ک: مهرآوران، محمود؛ نعمتی، فرج‌الله، ص138-139</ref>. | با وجود غلبه شاعران اهل تسنن در قـرن هـفتم و هـشتم هجری، شعر شـیعی و مـدح و مـنقبـت امـامان شـیعه(ع) مورد عنایت برخی از شاعران، از جمله [[کاشی، حسن|حسن کاشی]] بوده اسـت. وی بـا وجـود گرمی بازار مدح و ستایش پادشاهان و امیران، صرفا به ستایش رسـول اکـرم(ص) و اهــل بیـت ایشان، به‌ویژه امیرالمؤمنین، حضرت علی(ع) پرداخته اسـت. او بـا بهره‌گیری از طبع نیرومند و به‌کار بردن صور خیال و ترکیبات زبانی خاص و زیبا، به مهم‌ترین مضامین شیعی، در اشـعار خـویش تـوجه نموده که شعر وی را به‌مثابه ابزار و رسانه‌‌ای قوی برای تـرویج و تبلیغ مـذهب تشـیع درآورده است. با نظر به این امر، در بررسی مضامین شیعی در اشعار [[کاشی، حسن|حسن کاشی]] به این نـکته دسـت مـی‌یابیم که وی در عرصه شعر شیعی بسیار قدرتمندانه عمل کرده و مـی‌تـوان او را از دیــدگاه حـجم گسترده سروده‌هایش، بزرگ‌ترین شاعر شیعی قرن هفتم و اوایـل قـرن هشـتم هجـری قلمداد کرد. از نظر هـنر شـاعری نـیز گرچه همپای بزرگان نامدار شعر فارسی قرار نمی‌گیرد، امـا زبانی روان، فـصیح و تـوانا دارد. اشـعار او سرشار از تصـاویر شـعری اسـت؛ تصـویرهایی کـه در خدمت مذهب و اعتقاد شاعر قـرار دارد. شـعر او پـر از تلمـیح اســت و ایــن تـلمیحـات یکـی از ویژگی‌های بارز سبکی در شعر اوست. از نظر محتوایی، اشعار کاشـی مجموعـه‌ای از اعتقـادات کـلامی اسـت که با پشتوانه احادیث نبوی و استدلال‌های عقلی و نقلی، شاعر را در ترویج مذهب شـیعه و عـقیده اسـتوار خویش یاری کرده است. طبعا چنین موضوعی بیشتر از هر چیز، از قرآن و حدیث مـایه گـرفته است<ref>ر.ک: مهرآوران، محمود؛ نعمتی، فرج‌الله، ص138-139</ref>. | ||
===مضامین شیعی در اشعار حسن کاشی=== | ===مضامین شیعی در اشعار حسن کاشی=== | ||
با توجه به این‌که حسن کاشی تمام هنر شعری خویش را در خدمت مذهب شیعه و مـولا علـی(ع) قرار داده، مهم‌ترین ویژگی شعر او نیز همین مضامین هستند. شعر شیعی، هم مدیحه دارد، هـم مرثیه و هم حماسه؛ ازاین‌رو در آینه شعر شیعی، تصویری از فضیلت‌ها و مظلومیت‌ها و درعین‌حال جـلوه‌هـایی از حماسه را مشاهده می‌کنیم. در میان اشعار گونـاگون، آنچـه بـه مقولـه‌‌هـایی همچون: ولایت علی بن ابی‌طالب و اولاد معصومش(ع )، محبت ذوی‌القربی، فضایل، مناقـب و مراثی عترت پیامبر اکرم(ص) و مسائل کلامی شیعه و امثال آنـها مـرتبط گردند، به‌نوعی «شعر شیعی» محسوب می‌شوند. در ادامه به مواردی از مهم‌ترین مضامین شیعی در اشعار حسن کاشی اشاره و برای هرکدام، نمونه یـا نـمونه‌هایی ذکر خواهد شد<ref>ر.ک: همان، ص124-125</ref>: | با توجه به این‌که [[کاشی، حسن|حسن کاشی]] تمام هنر شعری خویش را در خدمت مذهب شیعه و مـولا علـی(ع) قرار داده، مهم‌ترین ویژگی شعر او نیز همین مضامین هستند. شعر شیعی، هم مدیحه دارد، هـم مرثیه و هم حماسه؛ ازاین‌رو در آینه شعر شیعی، تصویری از فضیلت‌ها و مظلومیت‌ها و درعین‌حال جـلوه‌هـایی از حماسه را مشاهده می‌کنیم. در میان اشعار گونـاگون، آنچـه بـه مقولـه‌‌هـایی همچون: ولایت علی بن ابی‌طالب و اولاد معصومش(ع )، محبت ذوی‌القربی، فضایل، مناقـب و مراثی عترت پیامبر اکرم(ص) و مسائل کلامی شیعه و امثال آنـها مـرتبط گردند، به‌نوعی «شعر شیعی» محسوب می‌شوند. در ادامه به مواردی از مهم‌ترین مضامین شیعی در اشعار [[کاشی، حسن|حسن کاشی]] اشاره و برای هرکدام، نمونه یـا نـمونه‌هایی ذکر خواهد شد<ref>ر.ک: همان، ص124-125</ref>: | ||
# غـدیریه، ولایـت و وصایت علی بن ابی‌طالب و اولاد معصومش(ع): | # غـدیریه، ولایـت و وصایت علی بن ابی‌طالب و اولاد معصومش(ع): | ||
#:'''وصـی احمـد مرسـل، امـام خلـق دو عـالم | #:'''وصـی احمـد مرسـل، امـام خلـق دو عـالم''' | ||
#:که گشت بر ره یأجوج فتنـه خنجـر او سـد | #:که گشت بر ره یأجوج فتنـه خنجـر او سـد | ||
#:'''همو که داد نبوت به مصطفاش، هـمـو کــرد | #:'''همو که داد نبوت به مصطفاش، هـمـو کــرد''' | ||
#:بـه فـر بــازوی حـیـدر ســرای شـرع مرمـد | #:بـه فـر بــازوی حـیـدر ســرای شـرع مرمـد | ||
#:'''ز تاج‌دار«لعمـرك » جـدا مکـن تـو علـی را | #:'''ز تاج‌دار«لعمـرك » جـدا مکـن تـو علـی را''' | ||
#:کـه حـق اوسـت ز بعـد نبـی نیابـت احمـد | #:کـه حـق اوسـت ز بعـد نبـی نیابـت احمـد | ||
#:'''جـدا کنـد ز بهشـت بـرین خـدای مـر او را | #:'''جـدا کنـد ز بهشـت بـرین خـدای مـر او را''' | ||
#:که او ز جهـل، علـی را جـدا کنـد ز محمـد | #:که او ز جهـل، علـی را جـدا کنـد ز محمـد | ||
#:'''چه اختلاف کـنی بـا شـهی کـه در صـفت او | #:'''چه اختلاف کـنی بـا شـهی کـه در صـفت او''' | ||
#:خدای پاک به قـرآن نمـود معنـی بـی‌حـد | #:خدای پاک به قـرآن نمـود معنـی بـی‌حـد | ||
#:'''خجسته شوهر زهرا تـویی و بـاب دو گـوهر | #:'''خجسته شوهر زهرا تـویی و بـاب دو گـوهر''' | ||
#:بــه اتفــاق دو عــالم گــزین ســید اوحــد'''<ref>ر.ک: همان، ص125</ref>. | #:بــه اتفــاق دو عــالم گــزین ســید اوحــد'''<ref>ر.ک: همان، ص125</ref>.''' | ||
# مدح و منقبت امام علی و ائمه معصوم(ع): | # مدح و منقبت امام علی و ائمه معصوم(ع): | ||
#:'''زانکه هم‌نفس پیمبر بـود از آن دادش خــدای | #:'''زانکه هم‌نفس پیمبر بـود از آن دادش خــدای''' | ||
#:پاره‌ای از نفس پیغمبـر ورا جفـت گـزین | #:پاره‌ای از نفس پیغمبـر ورا جفـت گـزین | ||
#:'''گوهر دریای عصمت، فاطمـه، کـز رتـبـتش | #:'''گوهر دریای عصمت، فاطمـه، کـز رتـبـتش''' | ||
#:آفـرین بـر جان پاکش بـاد از جـان‌‌آفـرین | #:آفـرین بـر جان پاکش بـاد از جـان‌‌آفـرین | ||
#:'''یازده معصوم پاک از نسل ایشان دان کـه نیسـت | #:'''یازده معصوم پاک از نسل ایشان دان کـه نیسـت''' | ||
#:در قیامت غیر از ایشان کس شـفیع المـذنبین'''<ref>ر.ک: همان</ref>. | #:در قیامت غیر از ایشان کس شـفیع المـذنبین'''<ref>ر.ک: همان</ref>.''' | ||
# حـماسه عـاشورا: | # حـماسه عـاشورا: | ||
#:'''ای دل کنون که عاشر ماه محرم اسـت | #:'''ای دل کنون که عاشر ماه محرم اسـت''' | ||
#:شادی مکن کـه نوبت شادیت در غـم اسـت''' | #:شادی مکن کـه نوبت شادیت در غـم اسـت''' ''' | ||
#:'''بــر آل مصــطفی بــه ارادت بنــال زار | #:'''بــر آل مصــطفی بــه ارادت بنــال زار''' | ||
#:گر در سحاب دیده تو را قـطـره‌ای نـم اسـت | #:گر در سحاب دیده تو را قـطـره‌ای نـم اسـت | ||
#:'''از نـــاودان دیـــده کعبــه در ایــن عــزا | #:'''از نـــاودان دیـــده کعبــه در ایــن عــزا''' | ||
#:بر روی خـاک مکـه همـه آب زمـزم اسـت'''<ref>ر.ک: همان، ص125-126</ref>. | #:بر روی خـاک مکـه همـه آب زمـزم اسـت'''<ref>ر.ک: همان، ص125-126</ref>.''' | ||
# تولی و تبری: | # تولی و تبری: | ||
#:'''بیم صـراط و مـوقـف حشـرش کجـا بـود؟ | #:'''بیم صـراط و مـوقـف حشـرش کجـا بـود؟''' | ||
#:هر دل که بـر ولای علـی زینهـار کـرد | #:هر دل که بـر ولای علـی زینهـار کـرد | ||
#:'''صـاحب‌قبـول حضـرت عـزت کسـی بـود | #:'''صـاحب‌قبـول حضـرت عـزت کسـی بـود''' | ||
#:کـز دوسـتی‌اش بـر ورق دل نگـار کــرد'''<ref>ر.ک: همان، ص126</ref>. | #:کـز دوسـتی‌اش بـر ورق دل نگـار کــرد'''<ref>ر.ک: همان، ص126</ref>.''' | ||
# شفاعت: | # شفاعت: | ||
'''عـذر این مشتی گنـهکـاران امـت را بخـواه | '''عـذر این مشتی گنـهکـاران امـت را بخـواه''' | ||
چون شفیع جرم مـایی، یا علی موسی الرضـا'''<ref>ر.ک: همان، ص126-127</ref>. | چون شفیع جرم مـایی، یا علی موسی الرضـا'''<ref>ر.ک: همان، ص126-127</ref>.''' | ||
مضامین دیگری چون ظهور منجی، آیات نازله در شأن حضرت علی(ع) و ائمه(ع) مانند آیات ولایت، هل أتی، مباهله، تطهیر، صادقین و... و روایات صادره در مورد شأن آن حضرت(ع) مانند حدیث منزلت، مدینة العلم، افضلیت ضربه شمشیر آن حضرت بر عبادت ثقلین و...، اشاره به رویدادهای صدر اسلام مانند مباهله، ليـلة المـبيت، جنگ احد، خیبر و خنـدق، زاده شـدن حضرت علی(ع) در کعبه، رد الشمس، مسائل کلامی شیعه مانند توحید و عدل و اختیار و افضلیت حضرت علی(ع) بر صحابه و منصوص بودن امامت آن حضرت(ع) و... در اشعار شیخ حسن کاشی بسیار یافت می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص127-131</ref>. | مضامین دیگری چون ظهور منجی، آیات نازله در شأن حضرت علی(ع) و ائمه(ع) مانند آیات ولایت، هل أتی، مباهله، تطهیر، صادقین و... و روایات صادره در مورد شأن آن حضرت(ع) مانند حدیث منزلت، مدینة العلم، افضلیت ضربه شمشیر آن حضرت بر عبادت ثقلین و...، اشاره به رویدادهای صدر اسلام مانند مباهله، ليـلة المـبيت، جنگ احد، خیبر و خنـدق، زاده شـدن حضرت علی(ع) در کعبه، رد الشمس، مسائل کلامی شیعه مانند توحید و عدل و اختیار و افضلیت حضرت علی(ع) بر صحابه و منصوص بودن امامت آن حضرت(ع) و... در اشعار شیخ [[کاشی، حسن|حسن کاشی]] بسیار یافت می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص127-131</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
نسخهٔ ۸ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۲۳
| دیوان حسن کاشی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کاشی، حسن (نویسنده)
رستاخیز، عباس (گردآورنده) عاطفی، حسن (مقدمه‌نویس) |
| ناشر | مجلس شورای اسلامی. کتابخانه، موزه و مرکز اسناد |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1389ش. |
| چاپ | چاپ دوم |
| شابک | 978-600-5594-29-4 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /د9 / 5443 PIR |
دیوان حسن کاشی، مجموعه اشعار کمال‌الدین حسن بن محمود کاشی آملی، از شاعران شیعی قرن هفتم هجری قمری، در ستایش ائمه اطهار(ع)، است. کتاب به کوشش سید عباس رستاخیز و با مقدمه حسن عاطفی منتشر شده است.
ساختار
کتاب، مشتمل است بر مقدمه رسول جعفریان، مقدمه حسن عاطفی و مجموعه اشعار کاشی به‌ترتیب قصاید، ترکیب‌بندها و ترجیع‌بندها، مسمطات، مخمّسات، مسدّسات و مربّعات، غزلیات و رباعیات.
گزارش محتوا
در بخشی از مقدمه‌ای که حسن عاطفی بر اثر نوشته در توصیف این اثر می‌خوانیم: دیوان مولانا حسن کاشی مجموعه‌ای است شناخته‌شده از مناقب و مدایح علی(ع) و ائمه اطهار(ع) که سروده وی است و در آن تردیدی نیست. مگر آنکه اشعار مشابه دیگران به دیوان شاعر راه یافته باشد و یا امکان آن نیز وجود دارد که مدایح دیگری هم بوده، که به هنگام فراهم‌سازی دیوان از قلم افتاده باشد[۱].
با وجود غلبه شاعران اهل تسنن در قـرن هـفتم و هـشتم هجری، شعر شـیعی و مـدح و مـنقبـت امـامان شـیعه(ع) مورد عنایت برخی از شاعران، از جمله حسن کاشی بوده اسـت. وی بـا وجـود گرمی بازار مدح و ستایش پادشاهان و امیران، صرفا به ستایش رسـول اکـرم(ص) و اهــل بیـت ایشان، به‌ویژه امیرالمؤمنین، حضرت علی(ع) پرداخته اسـت. او بـا بهره‌گیری از طبع نیرومند و به‌کار بردن صور خیال و ترکیبات زبانی خاص و زیبا، به مهم‌ترین مضامین شیعی، در اشـعار خـویش تـوجه نموده که شعر وی را به‌مثابه ابزار و رسانه‌‌ای قوی برای تـرویج و تبلیغ مـذهب تشـیع درآورده است. با نظر به این امر، در بررسی مضامین شیعی در اشعار حسن کاشی به این نـکته دسـت مـی‌یابیم که وی در عرصه شعر شیعی بسیار قدرتمندانه عمل کرده و مـی‌تـوان او را از دیــدگاه حـجم گسترده سروده‌هایش، بزرگ‌ترین شاعر شیعی قرن هفتم و اوایـل قـرن هشـتم هجـری قلمداد کرد. از نظر هـنر شـاعری نـیز گرچه همپای بزرگان نامدار شعر فارسی قرار نمی‌گیرد، امـا زبانی روان، فـصیح و تـوانا دارد. اشـعار او سرشار از تصـاویر شـعری اسـت؛ تصـویرهایی کـه در خدمت مذهب و اعتقاد شاعر قـرار دارد. شـعر او پـر از تلمـیح اســت و ایــن تـلمیحـات یکـی از ویژگی‌های بارز سبکی در شعر اوست. از نظر محتوایی، اشعار کاشـی مجموعـه‌ای از اعتقـادات کـلامی اسـت که با پشتوانه احادیث نبوی و استدلال‌های عقلی و نقلی، شاعر را در ترویج مذهب شـیعه و عـقیده اسـتوار خویش یاری کرده است. طبعا چنین موضوعی بیشتر از هر چیز، از قرآن و حدیث مـایه گـرفته است[۲].
مضامین شیعی در اشعار حسن کاشی
با توجه به این‌که حسن کاشی تمام هنر شعری خویش را در خدمت مذهب شیعه و مـولا علـی(ع) قرار داده، مهم‌ترین ویژگی شعر او نیز همین مضامین هستند. شعر شیعی، هم مدیحه دارد، هـم مرثیه و هم حماسه؛ ازاین‌رو در آینه شعر شیعی، تصویری از فضیلت‌ها و مظلومیت‌ها و درعین‌حال جـلوه‌هـایی از حماسه را مشاهده می‌کنیم. در میان اشعار گونـاگون، آنچـه بـه مقولـه‌‌هـایی همچون: ولایت علی بن ابی‌طالب و اولاد معصومش(ع )، محبت ذوی‌القربی، فضایل، مناقـب و مراثی عترت پیامبر اکرم(ص) و مسائل کلامی شیعه و امثال آنـها مـرتبط گردند، به‌نوعی «شعر شیعی» محسوب می‌شوند. در ادامه به مواردی از مهم‌ترین مضامین شیعی در اشعار حسن کاشی اشاره و برای هرکدام، نمونه یـا نـمونه‌هایی ذکر خواهد شد[۳]:
- غـدیریه، ولایـت و وصایت علی بن ابی‌طالب و اولاد معصومش(ع):
- وصـی احمـد مرسـل، امـام خلـق دو عـالم
- که گشت بر ره یأجوج فتنـه خنجـر او سـد
- همو که داد نبوت به مصطفاش، هـمـو کــرد
- بـه فـر بــازوی حـیـدر ســرای شـرع مرمـد
- ز تاج‌دار«لعمـرك » جـدا مکـن تـو علـی را
- کـه حـق اوسـت ز بعـد نبـی نیابـت احمـد
- جـدا کنـد ز بهشـت بـرین خـدای مـر او را
- که او ز جهـل، علـی را جـدا کنـد ز محمـد
- چه اختلاف کـنی بـا شـهی کـه در صـفت او
- خدای پاک به قـرآن نمـود معنـی بـی‌حـد
- خجسته شوهر زهرا تـویی و بـاب دو گـوهر
- بــه اتفــاق دو عــالم گــزین ســید اوحــد[۴].
- مدح و منقبت امام علی و ائمه معصوم(ع):
- زانکه هم‌نفس پیمبر بـود از آن دادش خــدای
- پاره‌ای از نفس پیغمبـر ورا جفـت گـزین
- گوهر دریای عصمت، فاطمـه، کـز رتـبـتش
- آفـرین بـر جان پاکش بـاد از جـان‌‌آفـرین
- یازده معصوم پاک از نسل ایشان دان کـه نیسـت
- در قیامت غیر از ایشان کس شـفیع المـذنبین[۵].
- حـماسه عـاشورا:
- ای دل کنون که عاشر ماه محرم اسـت
- شادی مکن کـه نوبت شادیت در غـم اسـت
- بــر آل مصــطفی بــه ارادت بنــال زار
- گر در سحاب دیده تو را قـطـره‌ای نـم اسـت
- از نـــاودان دیـــده کعبــه در ایــن عــزا
- بر روی خـاک مکـه همـه آب زمـزم اسـت[۶].
- تولی و تبری:
- بیم صـراط و مـوقـف حشـرش کجـا بـود؟
- هر دل که بـر ولای علـی زینهـار کـرد
- صـاحب‌قبـول حضـرت عـزت کسـی بـود
- کـز دوسـتی‌اش بـر ورق دل نگـار کــرد[۷].
- شفاعت:
عـذر این مشتی گنـهکـاران امـت را بخـواه چون شفیع جرم مـایی، یا علی موسی الرضـا[۸].
مضامین دیگری چون ظهور منجی، آیات نازله در شأن حضرت علی(ع) و ائمه(ع) مانند آیات ولایت، هل أتی، مباهله، تطهیر، صادقین و... و روایات صادره در مورد شأن آن حضرت(ع) مانند حدیث منزلت، مدینة العلم، افضلیت ضربه شمشیر آن حضرت بر عبادت ثقلین و...، اشاره به رویدادهای صدر اسلام مانند مباهله، ليـلة المـبيت، جنگ احد، خیبر و خنـدق، زاده شـدن حضرت علی(ع) در کعبه، رد الشمس، مسائل کلامی شیعه مانند توحید و عدل و اختیار و افضلیت حضرت علی(ع) بر صحابه و منصوص بودن امامت آن حضرت(ع) و... در اشعار شیخ حسن کاشی بسیار یافت می‌شود[۹].
وضعیت کتاب
فهرست مطالب در ابتدای دیوان آمده است و تصاویر نسخ خطی، نمایه‌ها (شامل نمایه‌های نام‌ها و خاندان‌ها، جاها، صور بلاغی) و کتابنامه، در ا نتهای آن.
پس از همه این موارد، مقدمه کوتاهی از حسن عاطفی به زبان انگلیسی در انتهای اثر آمده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه حسن عاطفی.
- مهرآوران، محمود؛ نعمتی، فرج‌الله، «مجمع البحرین معنی، بررسی شیوه شاعری و مضامین شیعی حسن کاشی»، مجله تاریخ ادبیات، پاییز و زمستان 1390- شماره 69، به آدرس: