حافظ‌شناخت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[دستغیب، سید عبدالعلی]] (نویسنده) | [[دستغیب، سید عبدالعلی]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =/د5ح2 / 5435 PIR | | کد کنگره =/د5ح2 / 5435 PIR | ||
| موضوع =شعر فارسی - قرن 8ق. - نقد و تفسیر | | موضوع =شعر فارسی - قرن 8ق. - نقد و تفسیر | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01618AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01618AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01618 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =00943 | | کد پدیدآور =00943 | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
'''حافظ‌شناخت،''' اثر [[دستغیب، سید عبدالعلی|عبدالعلی دستغیب]]، پیرامون شناخت خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی است. | '''حافظ‌شناخت،''' اثر [[دستغیب، سید عبدالعلی|عبدالعلی دستغیب]]، پیرامون شناخت خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی است. | ||
[[دستغیب، سید عبدالعلی|عبدالعلی دستغیب]] کلید شناخت حافظ را شناخت متن او می‌داند و معتقد است در هنر آنچه اهمیت دارد، چگونه گفتن است. وی تأکید دارد که بخش مهمی از دشواری‌های حافظ‌‌پژوهی، به وجود دو شخصیت متضاد از [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] در دیوان او مربوط می‌شود؛ چون حافظ گاهی ردای خیام می‌پوشد و گاه ردای مولوی. متن حافظ نشان می‌دهد که ما با دو [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] کاملا متضاد روبه‌رو هستیم: یک [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] همچون خیام و حافظ دیگر همانند مولاناست. این دو، | [[دستغیب، سید عبدالعلی|عبدالعلی دستغیب]] کلید شناخت حافظ را شناخت متن او می‌داند و معتقد است در هنر آنچه اهمیت دارد، چگونه گفتن است. وی تأکید دارد که بخش مهمی از دشواری‌های حافظ‌‌پژوهی، به وجود دو شخصیت متضاد از [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] در دیوان او مربوط می‌شود؛ چون حافظ گاهی ردای خیام می‌پوشد و گاه ردای مولوی. متن حافظ نشان می‌دهد که ما با دو [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] کاملا متضاد روبه‌رو هستیم: یک [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] همچون خیام و حافظ دیگر همانند مولاناست. این دو، سازش‌پذیر نیستند و این فاصله را هیچ استدلالی پر نمی‌کند. در شعر [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] ابهام وجود ندارد، اما حافظ از صنعت ایهام بسیار بهره گرفته است. | ||
نویسنده می‌گوید: تذکره‌نویسان از اواخر دوره زندگی حافظ تا امروز که درباره [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] صحبت کرده‌اند سعی داشته‌اند جنبه شاعری را از [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] بگیرند و به او جنبه تقدسی ببخشند؛ به‌عبارت‌دیگر [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] شاعر را به حافظ قدیس تبدیل کنند. در دوران قاجار نیز سعی می‌کردند حافظ را زاهد، عابد و صوفی‌مشرب معرفی کنند. حافظ | نویسنده می‌گوید: تذکره‌نویسان از اواخر دوره زندگی حافظ تا امروز که درباره [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] صحبت کرده‌اند سعی داشته‌اند جنبه شاعری را از [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] بگیرند و به او جنبه تقدسی ببخشند؛ به‌عبارت‌دیگر [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] شاعر را به حافظ قدیس تبدیل کنند. در دوران قاجار نیز سعی می‌کردند حافظ را زاهد، عابد و صوفی‌مشرب معرفی کنند. حافظ آن‌گونه که سعی کرده‌اند او را نشان دهند، نیست. این امر بدان معنا نیست که رگه‌های عرفان یا مسائل تئولوژیک (خداشناسی فلسفی) در شعر [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] نباشد، اما آنچه در متن اتفاق می‌افتد، منحصر به این مسائل نیست.<ref>ر.ک: پرتال اینترنتی اشارات</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
[[رده:مقالات تیر 01 یقموری]] | [[رده:مقالات تیر 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۸
| حافظ شناخت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | دستغیب، سید عبدالعلی (نویسنده) |
| ناشر |
|
| مکان نشر | [ایران - تهران] |
| سال نشر | [--13] |
| چاپ | چاپ یکم |
| موضوع | شعر فارسی - قرن 8ق. - نقد و تفسیر حافظ، شمس الدین محمد، - 792ق. دیوان - نقد و تفسیر |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /د5ح2 / 5435 PIR |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حافظ‌شناخت، اثر عبدالعلی دستغیب، پیرامون شناخت خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی است.
عبدالعلی دستغیب کلید شناخت حافظ را شناخت متن او می‌داند و معتقد است در هنر آنچه اهمیت دارد، چگونه گفتن است. وی تأکید دارد که بخش مهمی از دشواری‌های حافظ‌‌پژوهی، به وجود دو شخصیت متضاد از حافظ در دیوان او مربوط می‌شود؛ چون حافظ گاهی ردای خیام می‌پوشد و گاه ردای مولوی. متن حافظ نشان می‌دهد که ما با دو حافظ کاملا متضاد روبه‌رو هستیم: یک حافظ همچون خیام و حافظ دیگر همانند مولاناست. این دو، سازش‌پذیر نیستند و این فاصله را هیچ استدلالی پر نمی‌کند. در شعر حافظ ابهام وجود ندارد، اما حافظ از صنعت ایهام بسیار بهره گرفته است.
نویسنده می‌گوید: تذکره‌نویسان از اواخر دوره زندگی حافظ تا امروز که درباره حافظ صحبت کرده‌اند سعی داشته‌اند جنبه شاعری را از حافظ بگیرند و به او جنبه تقدسی ببخشند؛ به‌عبارت‌دیگر حافظ شاعر را به حافظ قدیس تبدیل کنند. در دوران قاجار نیز سعی می‌کردند حافظ را زاهد، عابد و صوفی‌مشرب معرفی کنند. حافظ آن‌گونه که سعی کرده‌اند او را نشان دهند، نیست. این امر بدان معنا نیست که رگه‌های عرفان یا مسائل تئولوژیک (خداشناسی فلسفی) در شعر حافظ نباشد، اما آنچه در متن اتفاق می‌افتد، منحصر به این مسائل نیست.[۱]
پانویس
- ↑ ر.ک: پرتال اینترنتی اشارات
منابع مقاله