مبانی و اصول عرفان نظری: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ره)' به '(ره)') |
|||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| موضوع = عرفان | | موضوع = عرفان | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره). مرکز انتشارات | | ناشر = مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره). مرکز انتشارات | ||
| مکان نشر =ایران - قم | | مکان نشر =ایران - قم | ||
| سال نشر =1388ش. | | سال نشر =1388ش. |
نسخهٔ ۲۹ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۵۹
مبانی و اصول عرفان نظری | |
---|---|
پدیدآوران | یزدانپناه، سید یدالله (نویسنده) انزلی، عطاء (نگارش) |
ناشر | مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره). مرکز انتشارات |
مکان نشر | ایران - قم |
سال نشر | 1388ش. |
چاپ | چاپ یکم |
شابک | 978-9957-70-200-7 |
موضوع | عرفان |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /ی4م2 / 286 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مبانی و اصول عرفان نظری، اثر سید یدالله یزدانپناه که توسط سید عطاء انزلی نگارش و توسط انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی - رحمهالله - به چاپ رسیده است.
این کتاب که بر مبنای ساختار اصلی عرفان، یعنی دو مسئله «توحید چیست» و «موحد کیست»، تنظیم شده، دارای چهار بخش و پانزده فصل است. بخش اول، به تاریخچه و مبانی عرفان نظری اختصاص یافته است. بخش دوم در سه فصل، به اصلیترین مسئله عرفان نظری، یعنی وحدت وجود پرداخته است. تصویری عالمانه از وحدت وجود نزد عارفان مسلمان، بههمراه ادله، لوازم و فروع آن و مقایسه این نظریه با آموزههای دینی، در این بخش ارائه گردیده است. مراتب چینش هستی، از مباحث بخش سوم این کتاب است. بحث از مقام ذات که در صدر چینش نظام هستی است و بحث از تعینات الهی که تعین اول و ثانی را در بر میگیرد و حلقه واسط میان مقام اطلاقی حق و تعینات خلقی بشمار میآید، در این بخش مطرح شده است. نیز موضوع بسیار مهم اسمای الهی و اعیان ثابته که بیانگر ارتباط عمیق عرفان با آموزههای دینی است در همین بخش در فصل مربوط به تعین ثانی آمده است. همچنین بررسی اجمالی نفس رحمانی که نقش بسزایی در چینش نظام عرفانی دارد، در فصل پایانی این بخش آمده است. بخش چهارم کتاب که بخش پایانی است، به بحث از انسان کامل و ابعاد وجودی او، از جمله حقیقت انسانیت و جایگاه او در نظام هستی و نسبت انسان کامل با خداوند متعال و با عالم، اختصاص یافته است.[۱]
امتیازات این کتاب:
- استناد آن به متون دست اول عرفان نظری؛[۲]
- ساختار فنی و موفق؛[۳]
- تحلیل و تقریر قوی؛[۴]
- مستندسازی مباحث همراه با ارائه بهترین نمونههای متنی؛[۵]
- طرح و معرفی اصطلاحات متعدد در هر موضوع؛[۶]
- ارائه بدیع و قدرتمند از وحدت شخصی وجود.[۷]