الجواهر في تفسير القرآن الکريم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR16105J1.jpg | | تصویر =NUR16105J1.jpg | ||
| عنوان =الجواهر | | عنوان =الجواهر فی تفسیر القرآن الکریم | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر =تفسیر طنطاوی جوهری | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = [[ | | پدیدآوران = [[طنطاوی بن جوهری]] (نویسنده) | ||
[[ | [[شاهین، محمد عبدالسلام]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/ط9ج9 / 98 BP | | کد کنگره =/ط9ج9 / 98 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = تفاسیر اهل سنت - قرن 14 | ||
تفاسیر - قرن 14 | |||
قرآن و علوم | قرآن و علوم | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار الکتب | | ناشر = دار الکتب العلمیة | ||
| مکان نشر =لبنان - | | مکان نشر =لبنان - بیروت | ||
| سال نشر = 1425ق. = 2004م. | | سال نشر = 1425ق. = 2004م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE16105AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE16105AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =26 | | تعداد جلد =26 | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''الجواهر فی تفسیر القرآن الکریم''' تألیف عالم شافعی [[ | '''الجواهر فی تفسیر القرآن الکریم''' تألیف عالم شافعی [[طنطاوی بن جوهری|شیخ طنطاوی جوهری مصری]] (درگذشته 1358ق)، مهم‌ترین و جنجالی‌ترین تألیف جوهری است که به علوم غیردینی و تفسیر علمی توجهی شدید کرده است. کتاب توسط [[شاهین، محمد عبدالسلام|محمد عبدالسلام شاهین]] تحقیق و تصحیح شده است. | ||
نویسنده در خطبه کتاب مباحث این تفسیر را مشتمل بر نیازهای احکام و اخلاقی مسلمان، شگفتی‌های هستی، غرایب علوم و عجایب خلقت دانسته است.<ref>ر.ک: خطبه کتاب، جلد1، ص5</ref>. | نویسنده در خطبه کتاب مباحث این تفسیر را مشتمل بر نیازهای احکام و اخلاقی مسلمان، شگفتی‌های هستی، غرایب علوم و عجایب خلقت دانسته است.<ref>ر.ک: خطبه کتاب، جلد1، ص5</ref>. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
تفسیر جواهر، در محافل دینی، به‌ویژه مصر و حجاز مورد انتقاد شدید قرار گرفت و کتاب‌ها و مقالات فراوانی در نقد این کتاب نوشته شد.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص 170</ref>. | تفسیر جواهر، در محافل دینی، به‌ویژه مصر و حجاز مورد انتقاد شدید قرار گرفت و کتاب‌ها و مقالات فراوانی در نقد این کتاب نوشته شد.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص 170</ref>. | ||
کتاب مشتمل بر 26 جلد است. [[ | کتاب مشتمل بر 26 جلد است. [[طنطاوی بن جوهری|طنطاوی]] در جاهایی از کتاب جواهر به ارائه مباحث تکمیلی در مباحث علمی و احکام شرعی و مانند آن را در یک بخش الحاقی ارائه نماید. این مباحث کل جلد آخر کتاب را فراگرفته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد26، ص3</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۱
| الجواهر فی تفسیر القرآن الکریم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | طنطاوی بن جوهری (نویسنده) شاهین، محمد عبدالسلام (مصحح) |
| عنوان‌های دیگر | تفسیر طنطاوی جوهری |
| ناشر | دار الکتب العلمیة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1425ق. = 2004م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| موضوع | تفاسیر اهل سنت - قرن 14
تفاسیر - قرن 14 قرآن و علوم |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 26 |
| کد کنگره | /ط9ج9 / 98 BP |
الجواهر فی تفسیر القرآن الکریم تألیف عالم شافعی شیخ طنطاوی جوهری مصری (درگذشته 1358ق)، مهم‌ترین و جنجالی‌ترین تألیف جوهری است که به علوم غیردینی و تفسیر علمی توجهی شدید کرده است. کتاب توسط محمد عبدالسلام شاهین تحقیق و تصحیح شده است.
نویسنده در خطبه کتاب مباحث این تفسیر را مشتمل بر نیازهای احکام و اخلاقی مسلمان، شگفتی‌های هستی، غرایب علوم و عجایب خلقت دانسته است.[۱].
اگرچه پیش از جواهر، تفسیر دیگری به نام «کشف الاسرار النورانیة» اثر محمد اسکندرانی (متوفی 1306ق) با همین سبک و روش تألیف یافته بود، اما تفسیر جواهر، نخستین تفسیر کامل همراه با شرح و بیان آیات قرآن در دوره معاصر است که با نگرشی علمی و ارائه نظریات و تئوری‌های تجربی تدوین شده است. روش مفسر، این‌گونه است که ضمن تفسیر آیه، اهتمام زیادی به ارائه شگفتی‌های طبیعت و دانستنی‌های علمی، که در مواردی با کشیدن جدول و نمایش عکس، همراه است، نشان می‌دهد. از نکات جالب این تفسیر، این است که وی با آن‌که در زمینه مباحث علمی بسیار افراط می‌کند و دائرة‌المعارفی از علوم و پدیده‌ها را بوجود می‌آورد، اما همواره از دعوت به خداوند، توجه به ابعاد هدایتی و معنوی، ارشاد به مسائل تربیتی و اخلاقی و بیان نکات اعتقادی غافل نیست. چنانکه در تفسیر احکام، به فلسفه تحریم‌ها و تحلیل‌ها اشاره می‌کند و اهمیت ترک و انجام فرامین خدا را شرح و بسط می‌دهد و سودمندی واجبات و زیانمندی محرمات را باز می‌گوید. تفسیر جواهر، در محافل دینی، به‌ویژه مصر و حجاز مورد انتقاد شدید قرار گرفت و کتاب‌ها و مقالات فراوانی در نقد این کتاب نوشته شد.[۲].
کتاب مشتمل بر 26 جلد است. طنطاوی در جاهایی از کتاب جواهر به ارائه مباحث تکمیلی در مباحث علمی و احکام شرعی و مانند آن را در یک بخش الحاقی ارائه نماید. این مباحث کل جلد آخر کتاب را فراگرفته است.[۳].
پانویس
منابع مقاله
- خطبه و متن کتاب.
- ایازی، سید محمدعلی، شناخت‌نامه تفاسیر، قم، انتشارات کتاب مبین، چاپ اول، 1378.