حافظ‌شناخت: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۳۹: خط ۳۹:


    ==منبع مقاله==
    ==منبع مقاله==
    پرتال اینترنتی اشارات به آدرس:
    [https://portalesharat.net/shop/hafez-shenakht/ پرتال اینترنتی اشارات]


    https://portalesharat.net/shop/hafez-shenakht/


    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    خط ۴۸: خط ۴۸:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]]
    [[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]
    [[رده:زبان و ادبیات فارسی]]
    [[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]
    [[رده:مقالات تیر 01 یقموری]]
    [[رده:مقالات تیر 01 یقموری]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]

    نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۲۲

    حافظ شناخت
    حافظ‌شناخت
    پدیدآوراندستغیب، سید عبدالعلی (نویسنده)
    ناشر
    نشر علم
    مکان نشر[ايران - تهران]
    سال نشر[--13]
    چاپچاپ يکم
    موضوعشعر فارسي - قرن 8ق. - نقد و تفسير حافظ، شمس الدين محمد، - 792ق. ديوان - نقد و تفسير
    زبانفارسي
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏‎‏/‎‏د‎‏5‎‏ح‎‏2 / 5435 ‏PIR‎‏

    حافظ شناخت عنوان اثری است یک جلدی(در متادیتا یک جلدی ثبت کرده ولی به نظر 2 جلدی باشد) به زبان فارسی از عبدالعلی دستغیب با موضوع ادبیات فارسی و شخصیتها.

    عبدالعلی دستغیب کلید شناخت حافظ را شناخت متن او می‌داند و معتقد است در هنر آن‌چه اهمیت دارد چگونه گفتن است. وی تاکید دارد که بخش مهمی از دشواری‌های حافظ‌ پژوهی به وجود دو شخصیت متضاد از حافظ در دیوان او مربوط می‌شود؛ چون حافظ گاهی ردای خیام می‌پوشد و گاه ردای مولوی. متن حافظ نشان می‌دهد که ما با دو حافظ کاملا متضاد روبرو هستیم. یک حافظ همچون خیام و حافظ دیگر همانند مولاناست. این دو سازش‌پذیر نیستند و این فاصله را هیچ استدلالی پر نمی‌کند. در شعر حافظ ابهام وجود ندارد اما حافظ از صنعت ایهام بسیار بهره گرفته است.

    نویسنده می گوید : تذکره‌نویسان از اواخر دوره زندگی حافظ تا امروز که درباره حافظ صحبت کرده‌اند سعی داشتند جنبه شاعری‌ را از حافظ بگیرند و به او جنبه تقدسی ببخشند. به عبارت دیگر حافظ شاعر را به حافظ قدیس تبدیل کنند. در دوران قاجار نیز سعی می‌کردند حافظ را زاهد، عابد و صوفی‌مشرب معرفی کنند.حافظ آن‌گونه که سعی کرده‌اند او را نشان دهند نیست. این امر بدان معنا نیست که رگه‌های عرفان یا مسائل تئولوژیک(خداشناسی فلسفی) در شعر حافظ نباشد اما آن‌چه در متن اتفاق می‌افتد منحصر به این مسائل نیست. [۱]

    پانویس

    1. ر.ک: پرتال اینترنتی اشارات

    منبع مقاله

    پرتال اینترنتی اشارات


    وابسته‌ها