تفسیر القرآن العظیم (سخاوی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
[[قصاص، اشرف محمد]] (محقق) | [[قصاص، اشرف محمد]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/س2ت7 / 95 BP | | کد کنگره =/س2ت7 / 95 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| ناشر = دار النشر للجامعات | | ناشر = دار النشر للجامعات | ||
| مکان نشر =مصر - قاهره | | مکان نشر =مصر - قاهره | ||
| سال نشر = 1430ق. | | سال نشر = 1430ق. = 2009م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21833AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21833AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ یکم | ||
| شابک =977-316-280-x | | شابک =977-316-280-x | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
'''تفسير القرآن العظيم،''' اثر ابوالحسن علی بن محمد بن عبدالصمد علم‌الدین سخاوی مصری شافعی (642ق)، تفسیر قرآن کریم است که با تحقیق موسی علی موسی مسعود و اشرف محمد عبدالله قصاص، به چاپ رسیده است. | '''تفسير القرآن العظيم،''' اثر ابوالحسن علی بن محمد بن عبدالصمد علم‌الدین سخاوی مصری شافعی (642ق)، تفسیر قرآن کریم است که با تحقیق موسی علی موسی مسعود و اشرف محمد عبدالله قصاص، به چاپ رسیده است. | ||
تفسیر حاضر را اگر نخستین تفسیر تراثی | تفسیر حاضر را اگر نخستین تفسیر تراثی مفسری مصری ندانیم، لااقل باید آن را یکی از اولین آنها بخوانیم. این تفسیر، از جمله تفاسیر لغوی اثری است که برخی از ویژگی‌های آن را می‌توان در امور زیر، مورد بحث و بررسی قرار داد: | ||
# اهتمام خاص و ویژه سخاوی به: الف)- جنبه‌های لغوی و نحوی و استفاده بسیار از شواهد شعری؛ ب)- تفسیر به مأثور (تفسیر قرآن با قرآن، حدیث و اقوال و آثار صحابه و تابعین)؛ ج)- اشاره به اسباب نزول آیات و سوره‌ها؛ د)- پرداختن به مسائل فقهی، کلامی و بلاغی به‌صورت سؤال و جواب. | # اهتمام خاص و ویژه سخاوی به: الف)- جنبه‌های لغوی و نحوی و استفاده بسیار از شواهد شعری؛ ب)- تفسیر به مأثور (تفسیر قرآن با قرآن، حدیث و اقوال و آثار صحابه و تابعین)؛ ج)- اشاره به اسباب نزول آیات و سوره‌ها؛ د)- پرداختن به مسائل فقهی، کلامی و بلاغی به‌صورت سؤال و جواب. | ||
# جمع اقوال در تفسیر آیات؛ | # جمع اقوال در تفسیر آیات؛ | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
[[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]] | [[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||
نسخهٔ ۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۰۵
| تفسیر القرآن العظیم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سخاوی، علی بن محمد (نویسنده)
مسعود، موسی علی موسی (محقق) قصاص، اشرف محمد (محقق) |
| ناشر | دار النشر للجامعات |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1430ق. = 2009م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| شابک | 977-316-280-x |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /س2ت7 / 95 BP |
تفسير القرآن العظيم، اثر ابوالحسن علی بن محمد بن عبدالصمد علم‌الدین سخاوی مصری شافعی (642ق)، تفسیر قرآن کریم است که با تحقیق موسی علی موسی مسعود و اشرف محمد عبدالله قصاص، به چاپ رسیده است.
تفسیر حاضر را اگر نخستین تفسیر تراثی مفسری مصری ندانیم، لااقل باید آن را یکی از اولین آنها بخوانیم. این تفسیر، از جمله تفاسیر لغوی اثری است که برخی از ویژگی‌های آن را می‌توان در امور زیر، مورد بحث و بررسی قرار داد:
- اهتمام خاص و ویژه سخاوی به: الف)- جنبه‌های لغوی و نحوی و استفاده بسیار از شواهد شعری؛ ب)- تفسیر به مأثور (تفسیر قرآن با قرآن، حدیث و اقوال و آثار صحابه و تابعین)؛ ج)- اشاره به اسباب نزول آیات و سوره‌ها؛ د)- پرداختن به مسائل فقهی، کلامی و بلاغی به‌صورت سؤال و جواب.
- جمع اقوال در تفسیر آیات؛
- بررسی اقوال مطرح‌شده و ترجیح قول برتر؛
- اعتنا و توجه خاص به قرائات قرآنی و توجیه آنها؛
- اشاره به مکی یا مدنی بودن سوره‌ها؛
- استفاده از منابع و مصادر متعدد و متنوع؛
- استفاده فراوان از اشعار و دقت در صحت انتساب آنها؛
- پرهیز از اسرائیلیات (مگر در موارد بسیار اندک)؛
- رد زمخشری در آراء اعتزالی[۱].
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه محقق، ص6
منابع مقاله
مقدمه محقق.