المعجم المفصل في الجموع: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR13250J1.jpg | | تصویر =NUR13250J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان =المعجم المفصل فی الجموع | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = [[یعقوب، امیل]] (گردآورنده) | ||
[[]] ( | |||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = عربي | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ي7م6 1383 / 6660 PJ | ||
| موضوع = | | موضوع =زبان عربي - اسم - واژه نامه‌ها | ||
زبان عربي - فعل - واژه نامه‌ها | |||
زبان عربي - صرف و نحو - جمع - واژه نامه‌ها | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = دار الکتب العلمية | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر =لبنان - بيروت | ||
| سال نشر = | | سال نشر = 1425ق. = 2004م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13250AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13250AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ =چاپ يکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور =04673 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۴۳
| المعجم المفصل فی الجموع | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | یعقوب، امیل (گردآورنده) |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بيروت |
| سال نشر | 1425ق. = 2004م. |
| چاپ | چاپ يکم |
| موضوع | زبان عربي - اسم - واژه نامه‌ها
زبان عربي - فعل - واژه نامه‌ها زبان عربي - صرف و نحو - جمع - واژه نامه‌ها |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ي7م6 1383 / 6660 PJ |
المعجم المفصل في الجموع، گردآوری امیل بدیع یعقوب، فرهنگ واژگان جمع در زبان عربی است که در یک مجلد منتشر شده است.
جمع در اصطلاح نحویون واژه‌ای است که بر بیش از دو چیز دلالت می‌کند و در اصطلاح لغویون کلمه‌ای است که بر دو چیز یا بیشتر دلالت می‌نماید[۱]. در این اثر بنای بر استقصای اسامی عربی و یا معانی آنها نیست، بلکه به گردآوری جموع بسنده شده است. جموع در عربی از جهت فصاحت به چهار گونه تقسیم می‌شود:
- گونه‌ای که قیاسی و سماعی است و بیشترین فصاحت را داراست.
- گونه سماعی غیر قیاسی؛ که فصیح است اما فصاحت آن از گونه اول کمتر است.
- . گونه قیاسی غیر سماعی؛ که فصیح است، اما فصاحتش از دو نوع دیگر کمتر است.
- گونه غیر قیاسی و غیر سماعی؛ به‌کار بردن این‌گونه جایز نیست و به‌کار گرفتن آن اشتباه است.
کتاب در دو بخش تدوین شده است: بخش اول، مشتمل بر جموع و احکام آنهاست. در بخش دوم، قاموس جموع به‌ترتیب حروف الفبا ارائه شده است. شیوه ارائه واژگان بدین‌ترتیب است که گاه کلمه جمع ذکر شده و پس از معنای آن، مفردش آورده شده و گاه به‌عکس مفرد ذکر شده و پس از معنا، به جموع کلمه اشاره شده است؛ به‌عنوان مثال: الآء: ثمر شجر. واحدته: آءة.
الأبّ: العشب. ج: أوب[۲].
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.