قصص قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک = 964-00-0089-2 | | شابک = 964-00-0089-2 | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12872 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = 4531 | | کد پدیدآور = 4531 | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[قصص القرآن]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]] | [[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||
نسخهٔ ۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۴
| قصص قرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بلاغی، صدرالدین (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | فرهنگ قصص قرآن |
| ناشر | امیرکبیر |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1381ش. |
| چاپ | هجدهم |
| شابک | 964-00-0089-2 |
| موضوع | قرآن - قصهها، قرآن - نام‌های تاریخی، قرآن - نام‌های جغرافیایی |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | /ب8ق6 / 88 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
قصص قرآن، تألیف صدر بلاغی (درگذشته 1373ش)، به زبان فارسی است که به شیوه کتاب «قصص القرآن» احمد جاد المولی و چند تن از نویسندگان بزرگ مصر نوشته شده است.
نویسنده در مقدمه، قصص قرآنی را اسلوب دقیق و روش حساسی دانسته که امروزه مورد توجه و عنایت و اقتباس روان‌شناسان قرار گرفته و با این روش منظور و فکر و نظر خود را در طی قصص، به دل و دماغ خوانندگان نفوذ می‌دهند. با این فرق که مواد داستان‌های ایشان غالباً مجعول و دروغ است، ولی قصص قرآن همه از واقعیات تاریخ و از صمیم حقایق سرگذشت‌های اقوام بشری اتخاذ شده است. امتیاز قصص قرآن، در هدف‌های عالی و مقاصد شریف تربیتی است که در آن درج شده؛ به‌طوری‌که خواننده این قصص، از تهذیب نفس و جمال روح و روشنی ضمیر و دقت احساس و رقت وجدان و حکمت و ادب بهره‌مند می‌شود[۱].
در قصص قرآن تاریخ بسیاری از پیغمبران و اقوام ایشان و شرح حال امت‌ها و حکامشان و سرگذشت اقوامی که از هدایت برخوردار شده و در زمین حکومت و اقتدار یافته‌اند و همچنین سرگذشت امت‌هایی که گمراه گشته و دچار بدبختی و روزگار سیاهی شده‌اند و سرزمین‌هایشان ویران و بی‌سامان شده، با حساس‌ترین منطق و نیرومندترین اسلوب بیان گردیده است[۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.