کاشف الأسرار و مطلع الأنوار (نسخه خطی): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''کاشف الأسرار و مطلع الأنوار''' | '''کاشف الأسرار و مطلع الأنوار''' دو کتاب '''تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي''' اثر [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] و '''کاشف الأسرار و مطلع الأنوار''' تألیف [[ظريفي چلبي، حسن|حسن ظریفی چلپی]] (متوفای 977/980ق)، | ||
تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي منسوب به [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] از شارحان مشهور مکتب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/74116/309 ر.ک: کفاش، حمزه، ص309]</ref>، رسالهای است به فارسی که اصول مباحث آن با بیان عرفانی با استفاده از آیات و روایات و اشعار فارسی و عربی و گفتهها و ذوقیات اکابر عرفا دربارهی معرفت آفریدگار و ثبوت و ولایت و معاد تنظیم یافته است. | |||
رساله در یک مقدمه و سه مصباح - که هر یک به تفاوت به چند لامع تقسیم شده - و یک خاتمه، ترتیب یافته است. در مقدمه طرح کلی مباحث رساله ذکر شده است و چنین عنوان میشود که مراد آفریدگار از ایجاد عالم اهل معرفت بوده است و بعد انواع معرفتها طرح میشود که عبارت است از: معرفت ذات حق با غیب هویت که اشرف و اغمض علوم مکاشفات است، معرفت اسماء و صفات، معرفت افعال اعم از خلق و امر که شامل ملک (اجسام) و ملکوت (ارواح) است، معرفت اهل ملکوت اعلی و اسفل، معرفت شیاطین و جن ، معرفت عوالم تابع ارواح و اجسام، معرفت عوالم واسطه میان ارواح و اجسام، معرفت طور ولایت و نبوت، وحی و الهام و وسوسه، سر قدر، دنیا، آخرت، عالم برزخ، اسرار قیامت، حشر و نشر و صراط و میزان و بهشت و دوزخ که این همه از علوم مکاشفه است و اطلاع بر آنها بر عارف ضروری است و این برای کسانی میسر است که به مصقل ایمان و تقوی در خرابات اوصاف بشری، شراب تجرید نوشیده باشند. به عبارت دیگر با علم استدلالی نمیتوان به حقیقت این مطالب دست یافت و راه آگاهی تصفیه باطن است و آمادگی بهرهمندی از فیوضات ربانی از طریق سرچشمههای معرفت یعنی انبیا و اولیا که به گفته خود او:«لوح این علوم جز در مکتب ''وَ عَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً''» ننویسند.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2244/71 ر.ک: حبیبی، نجفقلی، ص71-72]</ref> | |||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR63209J1.jpg | | تصویر =NUR63209J1.jpg | ||
| عنوان =کاشف الأسرار و مطلع الأنوار | | عنوان =کاشف الأسرار و مطلع الأنوار | ||
خط ۳۱: | خط ۳۷: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
کفاش، حمزه، | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} |
نسخهٔ ۲۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۲
کاشف الأسرار و مطلع الأنوار دو کتاب تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي اثر صدرالدین قونوی و کاشف الأسرار و مطلع الأنوار تألیف حسن ظریفی چلپی (متوفای 977/980ق)،
تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي منسوب به صدرالدین قونوی از شارحان مشهور مکتب ابن عربی[۱]، رسالهای است به فارسی که اصول مباحث آن با بیان عرفانی با استفاده از آیات و روایات و اشعار فارسی و عربی و گفتهها و ذوقیات اکابر عرفا دربارهی معرفت آفریدگار و ثبوت و ولایت و معاد تنظیم یافته است.
رساله در یک مقدمه و سه مصباح - که هر یک به تفاوت به چند لامع تقسیم شده - و یک خاتمه، ترتیب یافته است. در مقدمه طرح کلی مباحث رساله ذکر شده است و چنین عنوان میشود که مراد آفریدگار از ایجاد عالم اهل معرفت بوده است و بعد انواع معرفتها طرح میشود که عبارت است از: معرفت ذات حق با غیب هویت که اشرف و اغمض علوم مکاشفات است، معرفت اسماء و صفات، معرفت افعال اعم از خلق و امر که شامل ملک (اجسام) و ملکوت (ارواح) است، معرفت اهل ملکوت اعلی و اسفل، معرفت شیاطین و جن ، معرفت عوالم تابع ارواح و اجسام، معرفت عوالم واسطه میان ارواح و اجسام، معرفت طور ولایت و نبوت، وحی و الهام و وسوسه، سر قدر، دنیا، آخرت، عالم برزخ، اسرار قیامت، حشر و نشر و صراط و میزان و بهشت و دوزخ که این همه از علوم مکاشفه است و اطلاع بر آنها بر عارف ضروری است و این برای کسانی میسر است که به مصقل ایمان و تقوی در خرابات اوصاف بشری، شراب تجرید نوشیده باشند. به عبارت دیگر با علم استدلالی نمیتوان به حقیقت این مطالب دست یافت و راه آگاهی تصفیه باطن است و آمادگی بهرهمندی از فیوضات ربانی از طریق سرچشمههای معرفت یعنی انبیا و اولیا که به گفته خود او:«لوح این علوم جز در مکتب وَ عَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً» ننویسند.[۲]
کاشف الأسرار و مطلع الأنوار | |
---|---|
پدیدآوران | ظريفي چلبي، حسن (نویسنده) |
ناشر | [بي نا] = [بي نا] |
مکان نشر | [بي جا] - [بي جا] |
چاپ | چاپ يکم |
زبان | فارسي |
کد کنگره | ظ4ک2 / 5301 PIR |
پانویس
منابع مقاله
کفاش، حمزه،