تحف العقول عن آل الرسول علیهمالسلام: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:اخلاق اسلامی]] | |||
[[رده:احادیث و اخبار اخلاقی]] | |||
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد1401]] |
نسخهٔ ۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۴۸
تحف العقول عن آل الرسول عليهم السلام | |
---|---|
پدیدآوران | ابن شعبه، حسن بن علی (نویسنده) جنتی، احمد (مترجم) |
ناشر | سازمان تبليغات اسلامي. شركت چاپ و نشر بين الملل |
مکان نشر | ايران - تهران |
سال نشر | 1387ش |
چاپ | سوم |
شابک | 978-964-6176-17-1 |
زبان | عربي - فارسي |
کد کنگره | الف2 ت3041 / 248 BP |
تحف العقول عن آل الرسول علیهمالسلام، تألیف ابومحمد حسن بن علی بن حسین بن شعبه حرانی، از قدیمیترین محدثان شیعه در قرن چهارم هجرى که توسط آیتالله احمد جنتی از عربی به فارسی ترجمه شده است.
این کتاب یکی از مجموعههای حدیث ارزشمند و نفیسی است که از قرن چهارم به یادگار مانده و حدیثهای برگزیدهای را از پیامبر (ص) و امامان معصوم علیهمالسلام در حکم، مواعظ، علوم و معارف اسلام گرد آورده، احادیثی که هر چند نام راویان آنها ذکر نشده، اما تک تک مضامینش مورد تأیید کتاب و سنت و منطبق با احادیث مسند است و گواه صدق را در آستین دارد.
علاوه بر عظمت و وثاقت و علو شأن و رفعت مقام علمی و عملی مؤلف جلیلالقدر حسن بن علی بن حسین بن شعبه حرانی رضواناللهعلیه که مورد ستایش و تمجید علمای بزرگ مانند شیخ حر عاملی و علامه مجلسی و صاحب ریاض و دیگران بوده و به احادیث کتابش علما و فقهای ما استناد کردهاند، مؤلف محترم نام زیبایی برای کتاب انتخاب و بهترین تحفهها را به عقل و اندیشهی مردم اهدا کرده است.[۱]
در چاپ سوم این اثر سعی شده نقایص موجود در چاپهای قبل مرتفع شده و با حروفچینی جدید و ویرایش دقیق و صفحهآرایی زیبا به خوانندگان تقدیم گردد.[۲]
از دیگر مزایای این نسخه نسبت نسخه قبل آن است که در این نسخه همه روایات اعرابگذاری کامل گردیده[۳] و از طرف دیگر ترجمه روایات به صفحه مقابل منتقل گردیده است[۴].
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه مترجم کتاب، ص11
- ↑ ر.ک: همان، ص11
- ↑ ر.ک: همان، ص282
- ↑ ر.ک: همان، ص283