علم الدرایه تطبیقی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۸: خط ۲۸:


    ==انگیزه و هدف نگارش==
    ==انگیزه و هدف نگارش==
    هدف این تحقیق، آگاهی بخشیدن به دانش‌پژوهان گران‌قدر نسبت به مصطلحات حدیثی فریقین و تطبیق و مقارنه آنها با یکدیگر است؛ چنان‌که سعی بر آن است تا قدمی در جهت تبیین اصطلاحات حدیثی، برداشته شود و از این دریچه، زمینه ورود به دریای بی‌کران حدیث و معارف آن، فراهم گردد<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص20</ref>.
    هدف این تحقیق، آگاهی بخشیدن به دانش‌پژوهان گران‌قدر نسبت به مصطلحات حدیثی فریقین و تطبیق و مقارنه آنها با یکدیگر است؛ چنان‌که سعی بر آن است تا قدمی در جهت تبیین اصطلاحات حدیثی، برداشته شود و از این دریچه، زمینه ورود به دریای بی‌کران حدیث و معارف آن، فراهم گردد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=20&viewType=pdf ر.ک: پیشگفتار، ص20]</ref>.


    ==ساختار==
    ==ساختار==
    کتاب از پیشگفتار و هفده درس به سفارش مرکز جهانی علوم اسلامی، برای موضوع علم درایه تطبیقی تدوین شده است. قابل‌ ذکر است که از ترجمه متون عربی، اعم از روایات و یا تعاریف و نقل‌قول‌ها، به جهت فعالیت بیشتر دانش‌پژوهان، خودداری شده است<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>.
    کتاب از پیشگفتار و هفده درس به سفارش مرکز جهانی علوم اسلامی، برای موضوع علم درایه تطبیقی تدوین شده است. قابل‌ ذکر است که از ترجمه متون عربی، اعم از روایات و یا تعاریف و نقل‌قول‌ها، به جهت فعالیت بیشتر دانش‌پژوهان، خودداری شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=20&viewType=pdf ر.ک: همان، ص20]</ref>.


    در پایان هر درس خلاصه مطالب آن درس به‌همراه معرفی منابع فریقین جهت مطالعه و تحقیق بیشتر و چند پرسش و تمرین آمده است.
    در پایان هر درس خلاصه مطالب آن درس به‌همراه معرفی منابع فریقین جهت مطالعه و تحقیق بیشتر و چند پرسش و تمرین آمده است.


    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    در درس اول، تعریف علم الحدیث و شاخه‌های آن، علم الدرایه، پیشینه تاریخی، موضوع و فایده علم الدرایه و معنی حدیث، سنت، خبر، اثر، سند و متن و حدیث قدسی از نظر محدثان شیعه و اهل سنت، مورد بررسی و تطبیق واقع می‌شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21</ref>.
    در درس اول، تعریف علم الحدیث و شاخه‌های آن، علم الدرایه، پیشینه تاریخی، موضوع و فایده علم الدرایه و معنی حدیث، سنت، خبر، اثر، سند و متن و حدیث قدسی از نظر محدثان شیعه و اهل سنت، مورد بررسی و تطبیق واقع می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=21&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص21]</ref>.


    در دومین درس، اقسام حدیث، خبر متواتر و واحد از نظر محدثان شیعه و اهل سنت، همچنین تقسیم خبر واحد از نظر تعداد راویان به مستفیض، عزیز و غریب، مورد بررسی و تطبیق واقع می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>.
    در دومین درس، اقسام حدیث، خبر متواتر و واحد از نظر محدثان شیعه و اهل سنت، همچنین تقسیم خبر واحد از نظر تعداد راویان به مستفیض، عزیز و غریب، مورد بررسی و تطبیق واقع می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=43&viewType=pdf ر.ک: همان، ص43]</ref>.


    در سومین درس، تقسیم خبر واحد از نظر حالات راویان نزد محدثان شیعه و اهل سنت، به صحیح، حسن، موثق و ضعیف و مراتب آنها مورد بررسی و تطبیق قرار می‌گیرد<ref>ر.ک: همان، ص59</ref>.
    در سومین درس، تقسیم خبر واحد از نظر حالات راویان نزد محدثان شیعه و اهل سنت، به صحیح، حسن، موثق و ضعیف و مراتب آنها مورد بررسی و تطبیق قرار می‌گیرد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=59&viewType=pdf ر.ک: همان، ص59]</ref>.


    در درس چهارم تا هفتم، اصطلاحات مشترک سندی که شامل: مُسند، متصل، مرفوع، معنعن<ref>ر.ک: همان، ص95</ref>، حدیث معلق، مفرد (مطلق و نسبی - ‌اعتبار، متابع و شاهد)، مسلسل<ref>ر.ک: همان، ص109</ref>، حدیث معتبر، محکم، متشابه، مؤتلف و مختلف، مشتبه مقلوب، عالی و نازل «موافقت، بدل، مساوات و مصافحه»<ref>ر.ک: همان، ص123</ref>، مشترک، روایت اکابر از اصاغر، سابق و لاحق، روایت اقران و مدبّج، از نظر محدثان فریقین، تعریف و مورد بررسی و تطبیق واقع می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص143</ref>.
    در درس چهارم تا هفتم، اصطلاحات مشترک سندی که شامل: مُسند، متصل، مرفوع، معنعن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=95&viewType=pdf ر.ک: همان، ص95]</ref>، حدیث معلق، مفرد (مطلق و نسبی - ‌اعتبار، متابع و شاهد)، مسلسل<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=109&viewType=pdf ر.ک: همان، ص109]</ref>، حدیث معتبر، محکم، متشابه، مؤتلف و مختلف، مشتبه مقلوب، عالی و نازل «موافقت، بدل، مساوات و مصافحه»<ref>ر.ک: همان، ص123</ref>، مشترک، روایت اکابر از اصاغر، سابق و لاحق، روایت اقران و مدبّج، از نظر محدثان فریقین، تعریف و مورد بررسی و تطبیق واقع می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=143&viewType=pdf ر.ک: همان، ص143]</ref>.


    در هشتمین و نهمین درس، اصطلاحات مشترک متنی، یعنی مواردی که مشترک بین صحیح حسن و... و مربوط به متن حدیث می‌باشد، شامل: حدیث مقبول، مختلف و موافق، ناسخ و منسوخ، مطروح<ref>ر.ک: همان، ص157</ref>، مکاتب، نص و ظاهر و مؤوّل، مجمل و مبین، مشکل<ref>ر.ک: همان، ص173</ref>، از نظر محدثان فریقین، تعریف و مورد بررسی قرار می‌گیرد.
    در هشتمین و نهمین درس، اصطلاحات مشترک متنی، یعنی مواردی که مشترک بین صحیح حسن و... و مربوط به متن حدیث می‌باشد، شامل: حدیث مقبول، مختلف و موافق، ناسخ و منسوخ، مطروح<ref>ر.ک: همان، ص157</ref>، مکاتب، نص و ظاهر و مؤوّل، مجمل و مبین، مشکل<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=173&viewType=pdf ر.ک: همان، ص173]</ref>، از نظر محدثان فریقین، تعریف و مورد بررسی قرار می‌گیرد.


    در دهمین درس، اصطلاحات مشترک سندی و متنی، یعنی مواردی که مشترک بین صحیح، حسن و... مربوط به سند و متن می‌باشد، شامل: حدیث مصحف، مزید، مدرج، غریب، مشهور و شاذ مورد بررسی واقع می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص183</ref>.
    در دهمین درس، اصطلاحات مشترک سندی و متنی، یعنی مواردی که مشترک بین صحیح، حسن و... مربوط به سند و متن می‌باشد، شامل: حدیث مصحف، مزید، مدرج، غریب، مشهور و شاذ مورد بررسی واقع می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=183&viewType=pdf ر.ک: همان، ص183]</ref>.


    در درس‌های یازدهم تا سیزدهم، اصطلاحات مختص سندی، یعنی مواردی که مخصوص حدیث ضعیف و مربوط به سند حدیث می‌باشد، شامل: مقطوع، منقطع، معضل، مرسل<ref>ر.ک: همان، ص213</ref>، موقوف، مضمر، متروک، منکر<ref>ر.ک: همان، ص229</ref>، مدلس، مهمل، مجهول<ref>ر.ک: همان، ص245</ref>، از نظر محدثان فریقین، تعریف و بررسی و تطبیق می‌شود.
    در درس‌های یازدهم تا سیزدهم، اصطلاحات مختص سندی، یعنی مواردی که مخصوص حدیث ضعیف و مربوط به سند حدیث می‌باشد، شامل: مقطوع، منقطع، معضل، مرسل<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=213&viewType=pdf ر.ک: همان، ص213]</ref>، موقوف، مضمر، متروک، منکر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=229&viewType=pdf ر.ک: همان، ص229]</ref>، مدلس، مهمل، مجهول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=245&viewType=pdf ر.ک: همان، ص245]</ref>، از نظر محدثان فریقین، تعریف و بررسی و تطبیق می‌شود.


    در چهاردهمین درس، اصطلاحات مختص سندی و متنی، یعنی مواردی که مختص به حدیث ضعیف و مربوط به سند و متن می‌باشد، شامل حدیث معلل، مضطرب، مقلوب، موضوع از نظر محدثان شیعه و اهل سنت مورد بررسی و تطبیق واقع می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص257</ref>.
    در چهاردهمین درس، اصطلاحات مختص سندی و متنی، یعنی مواردی که مختص به حدیث ضعیف و مربوط به سند و متن می‌باشد، شامل حدیث معلل، مضطرب، مقلوب، موضوع از نظر محدثان شیعه و اهل سنت مورد بررسی و تطبیق واقع می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=257&viewType=pdf ر.ک: همان، ص257]</ref>.


    در پانزدهمین درس، اصطلاحات مربوط به القاب محدثان و عبارات رایج بین آنها، بررسی می‌گردد؛ البته این اصطلاحات همانند اصطلاحات مشترک و مختص، مستقیماً به حدیث مربوط نمی‌شود، بلکه به راویان و آثار آنها و توصیف آنها از نظر مدح و ذم مرتبط می‌باشد که شامل: طبقه، صحابه، تابعین، مُسنِد و مُسنَد، محدِّث، حافظ، شیخ و مشیخه، مستخرج و مُخرج، مستدرکات، جامع و معاجم، مُملی و امالی، عدّه، کتاب و اصل، الفاظ مدح و ذم راوی می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص285-297</ref>.
    در پانزدهمین درس، اصطلاحات مربوط به القاب محدثان و عبارات رایج بین آنها، بررسی می‌گردد؛ البته این اصطلاحات همانند اصطلاحات مشترک و مختص، مستقیماً به حدیث مربوط نمی‌شود، بلکه به راویان و آثار آنها و توصیف آنها از نظر مدح و ذم مرتبط می‌باشد که شامل: طبقه، صحابه، تابعین، مُسنِد و مُسنَد، محدِّث، حافظ، شیخ و مشیخه، مستخرج و مُخرج، مستدرکات، جامع و معاجم، مُملی و امالی، عدّه، کتاب و اصل، الفاظ مدح و ذم راوی می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=285&viewType=pdf ر.ک: همان، ص285-297]</ref>.


    در درس شانزدهم، اصطلاحات مربوط به طرق تحمل حدیث، از نظر محدثان فریقین که شامل تحمل حدیث، طرق تحمل حدیث، سماع، قرائت، اجازه، مناوله، کتابت، اعلام، وصیت و وجاده می‌شود، بررسی می‌گردد<ref>ر.ک: همان، ص301-313</ref>.
    در درس شانزدهم، اصطلاحات مربوط به طرق تحمل حدیث، از نظر محدثان فریقین که شامل تحمل حدیث، طرق تحمل حدیث، سماع، قرائت، اجازه، مناوله، کتابت، اعلام، وصیت و وجاده می‌شود، بررسی می‌گردد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=301&viewType=pdf ر.ک: همان، ص301-313]</ref>.


    در هفدهمین درس، اوصاف و شرایط راوی، احکام جرح‌ و تعدیل و نقل به معنی که شامل اسلام، عقل، بلوغ، عدالت، ایمان، جرح‌ و تعدیل و نقل به معنی است، در مذهب فریقین مورد تحقیق و بررسی قرار می‌گیرد<ref>ر.ک: همان، ص317-330</ref>.
    در هفدهمین درس، اوصاف و شرایط راوی، احکام جرح‌ و تعدیل و نقل به معنی که شامل اسلام، عقل، بلوغ، عدالت، ایمان، جرح‌ و تعدیل و نقل به معنی است، در مذهب فریقین مورد تحقیق و بررسی قرار می‌گیرد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/39141/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C?pageNumber=317&viewType=pdf ر.ک: همان، ص317-330]</ref>.


    ==وضعیت کتاب==
    ==وضعیت کتاب==
    خط ۷۴: خط ۷۴:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:مقالات جدید]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:حدیث]]
    [[رده:علم الحدیث]]
    [[رده:آثار کلی علم الحدیث]]
    [[رده:فروردین(1401)]]

    نسخهٔ ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۵

    علم الدرایه تطبیقی
    علم الدرایه تطبیقی
    پدیدآورانمؤدب، سید رضا (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرعلم الدراية تطبيقي: بررسي تطبيقي اصطلاحات حديثي شيعه و اهل سنت
    ناشرمرکز بين‌المللي ترجمه و نشر المصطفي (ص)
    مکان نشرايران - قم
    سال نشر1433ق. = 1391ش.
    چاپچاپ دوم
    شابک‎978-964-195-628-0
    زبانفارسي
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏/م8ع8 / 109 BP

    علم الدرایه تطبیقی، اثر سید رضا مؤدب (متولد 1341ش)، کتابی است با موضوع علم حدیث، حاوی بررسی تطبیقی اصطلاحات حدیثی شیعه و اهل سنت. این اثر برای دوره کارشناسی ارشد رشته علوم قرآن و حدیث مجموعه پژوهشی المصطفی العالمي تهیه و تدوین شده است.

    انگیزه و هدف نگارش

    هدف این تحقیق، آگاهی بخشیدن به دانش‌پژوهان گران‌قدر نسبت به مصطلحات حدیثی فریقین و تطبیق و مقارنه آنها با یکدیگر است؛ چنان‌که سعی بر آن است تا قدمی در جهت تبیین اصطلاحات حدیثی، برداشته شود و از این دریچه، زمینه ورود به دریای بی‌کران حدیث و معارف آن، فراهم گردد[۱].

    ساختار

    کتاب از پیشگفتار و هفده درس به سفارش مرکز جهانی علوم اسلامی، برای موضوع علم درایه تطبیقی تدوین شده است. قابل‌ ذکر است که از ترجمه متون عربی، اعم از روایات و یا تعاریف و نقل‌قول‌ها، به جهت فعالیت بیشتر دانش‌پژوهان، خودداری شده است[۲].

    در پایان هر درس خلاصه مطالب آن درس به‌همراه معرفی منابع فریقین جهت مطالعه و تحقیق بیشتر و چند پرسش و تمرین آمده است.

    گزارش محتوا

    در درس اول، تعریف علم الحدیث و شاخه‌های آن، علم الدرایه، پیشینه تاریخی، موضوع و فایده علم الدرایه و معنی حدیث، سنت، خبر، اثر، سند و متن و حدیث قدسی از نظر محدثان شیعه و اهل سنت، مورد بررسی و تطبیق واقع می‌شود[۳].

    در دومین درس، اقسام حدیث، خبر متواتر و واحد از نظر محدثان شیعه و اهل سنت، همچنین تقسیم خبر واحد از نظر تعداد راویان به مستفیض، عزیز و غریب، مورد بررسی و تطبیق واقع می‌شود[۴].

    در سومین درس، تقسیم خبر واحد از نظر حالات راویان نزد محدثان شیعه و اهل سنت، به صحیح، حسن، موثق و ضعیف و مراتب آنها مورد بررسی و تطبیق قرار می‌گیرد[۵].

    در درس چهارم تا هفتم، اصطلاحات مشترک سندی که شامل: مُسند، متصل، مرفوع، معنعن[۶]، حدیث معلق، مفرد (مطلق و نسبی - ‌اعتبار، متابع و شاهد)، مسلسل[۷]، حدیث معتبر، محکم، متشابه، مؤتلف و مختلف، مشتبه مقلوب، عالی و نازل «موافقت، بدل، مساوات و مصافحه»[۸]، مشترک، روایت اکابر از اصاغر، سابق و لاحق، روایت اقران و مدبّج، از نظر محدثان فریقین، تعریف و مورد بررسی و تطبیق واقع می‌شود[۹].

    در هشتمین و نهمین درس، اصطلاحات مشترک متنی، یعنی مواردی که مشترک بین صحیح حسن و... و مربوط به متن حدیث می‌باشد، شامل: حدیث مقبول، مختلف و موافق، ناسخ و منسوخ، مطروح[۱۰]، مکاتب، نص و ظاهر و مؤوّل، مجمل و مبین، مشکل[۱۱]، از نظر محدثان فریقین، تعریف و مورد بررسی قرار می‌گیرد.

    در دهمین درس، اصطلاحات مشترک سندی و متنی، یعنی مواردی که مشترک بین صحیح، حسن و... مربوط به سند و متن می‌باشد، شامل: حدیث مصحف، مزید، مدرج، غریب، مشهور و شاذ مورد بررسی واقع می‌شود[۱۲].

    در درس‌های یازدهم تا سیزدهم، اصطلاحات مختص سندی، یعنی مواردی که مخصوص حدیث ضعیف و مربوط به سند حدیث می‌باشد، شامل: مقطوع، منقطع، معضل، مرسل[۱۳]، موقوف، مضمر، متروک، منکر[۱۴]، مدلس، مهمل، مجهول[۱۵]، از نظر محدثان فریقین، تعریف و بررسی و تطبیق می‌شود.

    در چهاردهمین درس، اصطلاحات مختص سندی و متنی، یعنی مواردی که مختص به حدیث ضعیف و مربوط به سند و متن می‌باشد، شامل حدیث معلل، مضطرب، مقلوب، موضوع از نظر محدثان شیعه و اهل سنت مورد بررسی و تطبیق واقع می‌شود[۱۶].

    در پانزدهمین درس، اصطلاحات مربوط به القاب محدثان و عبارات رایج بین آنها، بررسی می‌گردد؛ البته این اصطلاحات همانند اصطلاحات مشترک و مختص، مستقیماً به حدیث مربوط نمی‌شود، بلکه به راویان و آثار آنها و توصیف آنها از نظر مدح و ذم مرتبط می‌باشد که شامل: طبقه، صحابه، تابعین، مُسنِد و مُسنَد، محدِّث، حافظ، شیخ و مشیخه، مستخرج و مُخرج، مستدرکات، جامع و معاجم، مُملی و امالی، عدّه، کتاب و اصل، الفاظ مدح و ذم راوی می‌شود[۱۷].

    در درس شانزدهم، اصطلاحات مربوط به طرق تحمل حدیث، از نظر محدثان فریقین که شامل تحمل حدیث، طرق تحمل حدیث، سماع، قرائت، اجازه، مناوله، کتابت، اعلام، وصیت و وجاده می‌شود، بررسی می‌گردد[۱۸].

    در هفدهمین درس، اوصاف و شرایط راوی، احکام جرح‌ و تعدیل و نقل به معنی که شامل اسلام، عقل، بلوغ، عدالت، ایمان، جرح‌ و تعدیل و نقل به معنی است، در مذهب فریقین مورد تحقیق و بررسی قرار می‌گیرد[۱۹].

    وضعیت کتاب

    فهرست محتویات در ابتدا و کتابنامه در انتهای کتاب آمده است.

    توضیح برخی از لغات و اصطلاحات و نیز آدرس مطالب مورد استفاده نویسنده در پاورقی‌ها آمده است.

    پانویس

    1. ↑ ر.ک: پیشگفتار، ص20
    2. ↑ ر.ک: همان، ص20
    3. ↑ ر.ک: متن کتاب، ص21
    4. ↑ ر.ک: همان، ص43
    5. ↑ ر.ک: همان، ص59
    6. ↑ ر.ک: همان، ص95
    7. ↑ ر.ک: همان، ص109
    8. ↑ ر.ک: همان، ص123
    9. ↑ ر.ک: همان، ص143
    10. ↑ ر.ک: همان، ص157
    11. ↑ ر.ک: همان، ص173
    12. ↑ ر.ک: همان، ص183
    13. ↑ ر.ک: همان، ص213
    14. ↑ ر.ک: همان، ص229
    15. ↑ ر.ک: همان، ص245
    16. ↑ ر.ک: همان، ص257
    17. ↑ ر.ک: همان، ص285-297
    18. ↑ ر.ک: همان، ص301-313
    19. ↑ ر.ک: همان، ص317-330

    منابع مقاله

    پیشگفتار و متن کتاب.

    وابسته‌ها

    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=علم_الدرایه_تطبیقی&oldid=581991»