الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأطهر(ص): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الكوثر في احوال فاطمه بنت النبى الاطهر''' در هفت جلد توسط [[سيد محمدباقر موسوى]] تدوين شده و با تصحيح [[محمدحسین رحیمیان]] به چاپ رسیده، مجموعه احوال و آثار حضرت فاطمه زهرا عليهاالسلام را در بردارد. مؤلف در صدد بوده تمامى روايات و مباحث مربوط به آن حضرت را جمع‌آورى و ارائه نمايد. | '''الكوثر في احوال فاطمه بنت النبى الاطهر''' در هفت جلد توسط [[سيد محمدباقر موسوى]] تدوين شده و با تصحيح [[محمدحسین رحیمیان]] به چاپ رسیده، مجموعه احوال و آثار حضرت فاطمه زهرا عليهاالسلام را در بردارد. مؤلف در صدد بوده تمامى روايات و مباحث مربوط به آن حضرت را جمع‌آورى و ارائه نمايد. | ||
نسخهٔ ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۰۵
| الکوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأطهر(ص) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | موسوی، سید محمدباقر (نویسنده) |
| ناشر | دليل ما |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1386 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-397-326-1 |
| موضوع | احادیث شیعه - قرن 14 فاطمه زهرا(س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. - احادیث |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 7 |
| کد کنگره | BP 27/28 /م8ک9 |
الكوثر في احوال فاطمه بنت النبى الاطهر در هفت جلد توسط سيد محمدباقر موسوى تدوين شده و با تصحيح محمدحسین رحیمیان به چاپ رسیده، مجموعه احوال و آثار حضرت فاطمه زهرا عليهاالسلام را در بردارد. مؤلف در صدد بوده تمامى روايات و مباحث مربوط به آن حضرت را جمع‌آورى و ارائه نمايد.
روش تأليف
در اين مجموعه، روايات به طور كامل با سلسله اسناد آمده و به منبع آن ارجاع شده است. البته در هنگام مراجعه به منابع گاه از كتب اصلى استفاده نشده و آنچه در بحار الانوار بود و بايستى به اصل مأخذ آن ارجاع شود فقط به بحار استناد شده و ذكر می‌شود كه بحار از چه كتابى نقل كرده است. ديگر منابع اين كتاب را عموم كتب شيعه و سنى از قديم و جديد در بر می‌گیرد.
در اين كتاب مطالبى آمده كه گاه كمترين ارتباط با حضرت زهرا(س) دارد و مى توان آن را موسوعه يا دايرةالمعارفى در اين موضوع دانست هر چند تحليل و اظهار نظرى درباره اخبار و روايات وارده وجود ندارد.
چنانكه مؤلف در مقدمه می‌گوید از هر روايت تنها موضع حاجت را نقل كرده و بقيه را در محل خود آورده است. بنابراین اخبار و روايات، بخش بخش شده و در جاهاى مختلف از آن نقل مى‌شود.