پرش به محتوا

الرعاية لحقوق الله: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد')
خط ۱۰: خط ۱۰:
|-
|-
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
|data-type='authors'|[[بر، عبد الرحمن عبد الحمید]] (محقق)
|data-type='authors'|[[بر، عبدالرحمن عبدالحمید]] (محقق)


[[حارث محاسبی، حارث بن اسد]] (نويسنده)
[[حارث محاسبی، حارث بن اسد]] (نويسنده)
خط ۶۹: خط ۶۹:
در باب سوم، از اولين مقام سالك كه همان تقواى الهى در آشكار و نهان مى‌باشد، بحث به ميان آمده است. از جمله آياتى كه در اين باب، مورد اسنتاد قرار گرفته، عبارت است از: ''' «إن الله مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون» ''' <ref>النحل: 128</ref>.
در باب سوم، از اولين مقام سالك كه همان تقواى الهى در آشكار و نهان مى‌باشد، بحث به ميان آمده است. از جمله آياتى كه در اين باب، مورد اسنتاد قرار گرفته، عبارت است از: ''' «إن الله مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون» ''' <ref>النحل: 128</ref>.


ابواب بعدى كه تحت عنوان خاصى تنظيم نشده‌اند، عبارتند از: شرح تقوى، معرفت ورع، تعريف «المغتر نفسه»، آنچه كه واجب است عبد به آن معرفت داشته و در آن تفكر كند، محاسبه نفس در اعمال آينده، منازل توابين، آنچه كه عبد را به توبه و ترك اصرار بر گناه وامى‌دارد، خوف از وعيد الهى، عزم بر توبه و ترك اصرار بر گناه، معرفت تذكر و احوال آن، ملزمات قلب در معرفت نفس، معرفت حقوق الله به‌واسطه اسباب و علل آن، رعايت حقوق خداوند در اعتقادات قلبى، جايگاه كسانى كه اهل رعايت حقوق الهى هستند، اعمال قلب و جوارح، آفات روزه، جايگاه كسانى كه اصرار بر گناه مى‌كنند و... <ref>همان، ص 58 تا 181</ref>.
ابواب بعدى كه تحت عنوان خاصى تنظيم نشده‌اند، عبارتند از: شرح تقوى، معرفت ورع، تعريف «المغتر نفسه»، آنچه كه واجب است عبدبه آن معرفت داشته و در آن تفكر كند، محاسبه نفس در اعمال آينده، منازل توابين، آنچه كه عبدرا به توبه و ترك اصرار بر گناه وامى‌دارد، خوف از وعيد الهى، عزم بر توبه و ترك اصرار بر گناه، معرفت تذكر و احوال آن، ملزمات قلب در معرفت نفس، معرفت حقوق الله به‌واسطه اسباب و علل آن، رعايت حقوق خداوند در اعتقادات قلبى، جايگاه كسانى كه اهل رعايت حقوق الهى هستند، اعمال قلب و جوارح، آفات روزه، جايگاه كسانى كه اصرار بر گناه مى‌كنند و... <ref>همان، ص 58 تا 181</ref>.


ابواب ديگرى در كتاب وجود دارند كه در هشت بخش زير جاى گرفته‌اند:
ابواب ديگرى در كتاب وجود دارند كه در هشت بخش زير جاى گرفته‌اند:
خط ۷۵: خط ۷۵:
«كتاب الرياء»: كه از جمله ابواب آن عبارتند از: توصيف رياء؛ شرح رياء و دليل بر آن؛ شناخت انواع رياء؛ آنچه كه باعث انگيزه بر رياء مى‌گردد؛ خوف از مذمت؛ آنچه كه انگيزه رياء را از بين مى‌برد؛ آنچه كه به‌واسطه آن، رياء منتفى مى‌گردد؛ منازل رياء و اوقات آن؛ بالاترين و پايين‌ترين درجه رياء؛ ذم رياء و عجب و... <ref>همان، ص 197 تا 373</ref>.
«كتاب الرياء»: كه از جمله ابواب آن عبارتند از: توصيف رياء؛ شرح رياء و دليل بر آن؛ شناخت انواع رياء؛ آنچه كه باعث انگيزه بر رياء مى‌گردد؛ خوف از مذمت؛ آنچه كه انگيزه رياء را از بين مى‌برد؛ آنچه كه به‌واسطه آن، رياء منتفى مى‌گردد؛ منازل رياء و اوقات آن؛ بالاترين و پايين‌ترين درجه رياء؛ ذم رياء و عجب و... <ref>همان، ص 197 تا 373</ref>.


«برادرى و معرفت نفس»: در اين بخش كه مختصر مى‌باشد، در ابتدا، آنچه كه باعث عزم بر توبه و بازگشت از گناه و تقويت عبد در تقوى و مخالفت با شهوات و هواى نفسانى مى‌گردد بيان شده و در ادامه، مطالبى پيرامون معاشرت با كسانى كه در مجالست با ايشان، دين آدمى سالم نمى‌ماند، مطرح شده است <ref>همان، ص 375 تا 389</ref>.
«برادرى و معرفت نفس»: در اين بخش كه مختصر مى‌باشد، در ابتدا، آنچه كه باعث عزم بر توبه و بازگشت از گناه و تقويت عبددر تقوى و مخالفت با شهوات و هواى نفسانى مى‌گردد بيان شده و در ادامه، مطالبى پيرامون معاشرت با كسانى كه در مجالست با ايشان، دين آدمى سالم نمى‌ماند، مطرح شده است <ref>همان، ص 375 تا 389</ref>.


«تنبيه بر معرفت نفس و شناخت افعال سوء و انگيزه‌هاى هواى نفس»: نويسنده در ابتداى اين بخش، در ابتدا به تحذير از هواى نفس پرداخته و در ادامه، آنچه را كه باعث شناخت سوء رغبت نفس مى‌گردد، بيان كرده است <ref>همان، ص 401 تا 405</ref>.
«تنبيه بر معرفت نفس و شناخت افعال سوء و انگيزه‌هاى هواى نفس»: نويسنده در ابتداى اين بخش، در ابتدا به تحذير از هواى نفس پرداخته و در ادامه، آنچه را كه باعث شناخت سوء رغبت نفس مى‌گردد، بيان كرده است <ref>همان، ص 401 تا 405</ref>.
خط ۹۶: خط ۹۶:




اين كتاب را نخستين بار مارگارت اسميت در 1319ش / 1940م، در لندن منتشر كرد كه در 1345ش / 1966م نيز چاپ افست شد. در 1326ش / 1947م، چاپ ديگرى از آن انجام گرفت. بار ديگر نيز با مقدمه عبد الحليم محمود در قاهره به چاپ رسيد. در 1349ش / 1970م هم، با تحقيق عبد القادر احمد عطا و مقدمه عبد الحليم محمود، دوباره در قاهره چاپ شد. چاپ ديگرى از آن با مقدمه عبد القادر احمد عطا در بيروت انجام گرفته كه مشتمل است بر حواشى و فهرستى از احاديث كتاب <ref>حداد عادل، غلامعلى و همكاران، 1377، ص 352</ref>.
اين كتاب را نخستين بار مارگارت اسميت در 1319ش / 1940م، در لندن منتشر كرد كه در 1345ش / 1966م نيز چاپ افست شد. در 1326ش / 1947م، چاپ ديگرى از آن انجام گرفت. بار ديگر نيز با مقدمه عبدالحليم محمود در قاهره به چاپ رسيد. در 1349ش / 1970م هم، با تحقيق عبدالقادر احمد عطا و مقدمه عبدالحليم محمود، دوباره در قاهره چاپ شد. چاپ ديگرى از آن با مقدمه عبدالقادر احمد عطا در بيروت انجام گرفته كه مشتمل است بر حواشى و فهرستى از احاديث كتاب <ref>حداد عادل، غلامعلى و همكاران، 1377، ص 352</ref>.


تحقيق نسخه مورد بحث مقاله حاضر، توسط دكتر عبد الرحمن عبد الحميد البر صورت گرفته است.
تحقيق نسخه مورد بحث مقاله حاضر، توسط دكتر عبدالرحمن عبدالحميد البر صورت گرفته است.


از جمله اقداماتى كه محقق در تصحيح كتاب انجام داده است، عبارتند از:
از جمله اقداماتى كه محقق در تصحيح كتاب انجام داده است، عبارتند از:
۶۱٬۱۸۹

ویرایش