۶٬۵۹۱
ویرایش
منتخب التواريخ: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام' به 'بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام'
جز (جایگزینی متن - 'بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام' به 'بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام') |
|||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =37233 | ||
| کتابخوان همراه نور =37233 | | کتابخوان همراه نور =37233 | ||
| کد پدیدآور =22715 | | کد پدیدآور =22715 | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
[[شعرانی، ابوالحسن|شعرانی]] سپس به خلاصهای از رساله دراية الحدیث خود اشاره میکند و در آخر مینویسد: «مقصود از تطویل کلام آن است که تصور نشود امثال کتاب منتخب اگر مشتمل بر اخباری باشد که برحسب اسناد ضعیف است، موجب عدم اعتماد و ترک قرائت آن است و جماعتی که با مذاق فقها آشنا هستند تصور نکنند در همه ابواب علوم شرعی مانند فقه فقط خبر صحیح حجت است و ضعیف مردود؛ بااینکه بیش از نصف اخبار کافی ضعیف است تا به سایر کتب چه رسد و معلوم شد که در همه کتب احادیث ما حدیثی که نقل آن بیفایده باشد و برای غرض و مقصود از آن حدیث بهکار نیاید، بسیار نادر است»<ref>ر.ک: همان، صفحه ی</ref>. | [[شعرانی، ابوالحسن|شعرانی]] سپس به خلاصهای از رساله دراية الحدیث خود اشاره میکند و در آخر مینویسد: «مقصود از تطویل کلام آن است که تصور نشود امثال کتاب منتخب اگر مشتمل بر اخباری باشد که برحسب اسناد ضعیف است، موجب عدم اعتماد و ترک قرائت آن است و جماعتی که با مذاق فقها آشنا هستند تصور نکنند در همه ابواب علوم شرعی مانند فقه فقط خبر صحیح حجت است و ضعیف مردود؛ بااینکه بیش از نصف اخبار کافی ضعیف است تا به سایر کتب چه رسد و معلوم شد که در همه کتب احادیث ما حدیثی که نقل آن بیفایده باشد و برای غرض و مقصود از آن حدیث بهکار نیاید، بسیار نادر است»<ref>ر.ک: همان، صفحه ی</ref>. | ||
نویسنده کتاب در مقدمه اثر تصریح میکند که مطالب کتابش را از کتب اخبار و تواریخ معتبره جمع کرده است. سپس به بررسی نسب پیامبر(ص) پرداخته و با استناد به روایتی از [[ | نویسنده کتاب در مقدمه اثر تصریح میکند که مطالب کتابش را از کتب اخبار و تواریخ معتبره جمع کرده است. سپس به بررسی نسب پیامبر(ص) پرداخته و با استناد به روایتی از [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام|بحار الأنوار]]، ذکر نسب آن حضرت را تا عدنان مجاز دانسته است. وی در ادامه به روایات و حکایات مختلف پیرامون آن حضرت اشاره کرده است؛ از جمله اینکه در [[عيون الأخبار|عیون الأخبار]] از حسن بن فضال روایت شده که از [[امام رضا(ع)|حضرت رضا(ع)]] سؤال کرد از معنای قول پیغمبر(ص) که فرمود: «أنا ابن الذبيحين». آن حضرت فرمود: یعنی اسماعیل بن ابراهیم خلیل و عبدالله بن عبدالمطلب<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص3</ref>. | ||
باب اول کتاب با ذکر اسم، نسب و القاب شریف پیامبر(ص) آغاز شده است. تعیین ساعت، روز و ماه ولادت و رحلت آن حضرت با استناد به سخنان [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]]، [[کلینی، محمد بن یعقوب|کلینی]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] از دیگر مطالب این باب است. اشاره به اولاد، اصحاب و موضوعات مختلفی در رابطه با آن حضرت، دیگر مباحث این باب را تشکیل داده است. | باب اول کتاب با ذکر اسم، نسب و القاب شریف پیامبر(ص) آغاز شده است. تعیین ساعت، روز و ماه ولادت و رحلت آن حضرت با استناد به سخنان [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]]، [[کلینی، محمد بن یعقوب|کلینی]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] از دیگر مطالب این باب است. اشاره به اولاد، اصحاب و موضوعات مختلفی در رابطه با آن حضرت، دیگر مباحث این باب را تشکیل داده است. | ||