دروس و حلول في شرح كفاية الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
}} | }} | ||
'''دروس و حلول في شرح كفاية الأصول'''، شرح عربی کتاب | '''دروس و حلول في شرح كفاية الأصول'''، شرح عربی کتاب «[[كفاية الأصول]]» [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] به سبک و شیوه جدیدی است. [[علوی، علی بن حسین|علی بن حسین علوی]] در قالب عناوین جدید، تمارین و فلوچارت مباحث، سعی در تسهیل و تثبیت مطالب در ذهن خواننده کرده است. | ||
«دروس و حلول في شرح كفاية الأصول» [[علوی، علی بن حسین|علی بن حسین علوی]] (متوفی 1402ق) از منشورات مكتبة الإمام علي بن الحسين(ع) است که دو جلد آن تاکنون منتشر شده است. تاریخ نشر آن 1397ق است. | |||
در کتاب ستاره درخشان آمده که باقی‌مانده آن آماده چاپ است<ref>ر.ک: باقری بیدهندی، ناصر، ص43</ref>. | در کتاب ستاره درخشان آمده که باقی‌مانده آن آماده چاپ است<ref>ر.ک: باقری بیدهندی، ناصر، ص43</ref>. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
علوی در سال 1387ق، شروع به ترتیب و تنظیم کتاب به سلیقه خود نمود و سعی کرد در شرح درس‌ها از اطناب ممل و ایجاز مخل پرهیز نماید. از دیدگاه او این کار همراهی با نیازهای عصری است که انسان نواحی زمین و ماه را درنوردیده و به‌زودی پیرامون مجموعه دیگری از اقطار آسمان‌ها و زمین سیر خواهد کرد... طلاب باید دورترین مرزهای تفکر علمی را با نزدیک‌ترین راه‌های ارتباطی وسیع بدون نقص در معانی و کمبود الفاظ بپیمایند. این مهم ممکن نیست مگر با آشکار شدن نهان‌ها و روشن شدن ابهامات و ریختن قواعد ثابت در قالب‌های سهل و ساده الفاظ تا فهم و استفاده از آن راحت باشد<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص7-10</ref>. | علوی در سال 1387ق، شروع به ترتیب و تنظیم کتاب به سلیقه خود نمود و سعی کرد در شرح درس‌ها از اطناب ممل و ایجاز مخل پرهیز نماید. از دیدگاه او این کار همراهی با نیازهای عصری است که انسان نواحی زمین و ماه را درنوردیده و به‌زودی پیرامون مجموعه دیگری از اقطار آسمان‌ها و زمین سیر خواهد کرد... طلاب باید دورترین مرزهای تفکر علمی را با نزدیک‌ترین راه‌های ارتباطی وسیع بدون نقص در معانی و کمبود الفاظ بپیمایند. این مهم ممکن نیست مگر با آشکار شدن نهان‌ها و روشن شدن ابهامات و ریختن قواعد ثابت در قالب‌های سهل و ساده الفاظ تا فهم و استفاده از آن راحت باشد<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص7-10</ref>. | ||
شارح پیش از ورود به بحث به ترتیب مباحث در کتاب کفایه اشاره کرده که مشتمل بر مقدمه در سیزده امر و هشت مقصد و خاتمه‌ای در موضوع اجتهاد و تقلید است. | شارح پیش از ورود به بحث به ترتیب مباحث در کتاب کفایه اشاره کرده که مشتمل بر مقدمه در سیزده امر و هشت مقصد و خاتمه‌ای در موضوع اجتهاد و تقلید است. | ||
سپس خود مباحث مقدماتی را در جلد اول در قالب 118 درس مطرح کرده است. پس از هر درس نیز سؤالات و تمریناتی برای تثبیت مطالب ارائه نموده است. | |||
سپس خود مباحث مقدماتی را در جلد اول در قالب 118 درس مطرح کرده است. پس از هر درس نیز سؤالات و تمریناتی برای تثبیت مطالب ارائه نموده است. | |||
شارح در انتهای این جلد تحت عنوان «تمارين عامة» ابتدا به طلبه سفارش، بلکه الزام کرده که یک هفته درس را تعطیل کند تا فرصت مرور مباحث کتاب را داشته باشد و عناوین عمومی و مفاهیم آن را در ذهن تثبیت کند. او سپس تمریناتی را مطرح کرده که از آن جمله است: نصف عناوین کتاب به‌علاوه یکی را از بر کن و بگو؛ در رابطه با مفاهیم بیست عنوان کتاب به انتخاب خودت سخن بگو؛ قواعد عمومی مانند قاعده «لابشرط، بشرط لا، بشرط شیء» که در کتاب آمده را بر کاغذی بنویس و ارائه کن؛ در یکی از موضوعات که به نظرت جالب است با استاد بحث و گفتگو کن<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص350</ref>. | شارح در انتهای این جلد تحت عنوان «تمارين عامة» ابتدا به طلبه سفارش، بلکه الزام کرده که یک هفته درس را تعطیل کند تا فرصت مرور مباحث کتاب را داشته باشد و عناوین عمومی و مفاهیم آن را در ذهن تثبیت کند. او سپس تمریناتی را مطرح کرده که از آن جمله است: نصف عناوین کتاب به‌علاوه یکی را از بر کن و بگو؛ در رابطه با مفاهیم بیست عنوان کتاب به انتخاب خودت سخن بگو؛ قواعد عمومی مانند قاعده «لابشرط، بشرط لا، بشرط شیء» که در کتاب آمده را بر کاغذی بنویس و ارائه کن؛ در یکی از موضوعات که به نظرت جالب است با استاد بحث و گفتگو کن<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص350</ref>. | ||
در جلد دوم کتاب نیز مقصد اول کفایه یعنی مبحث اوامر در قالب یک‌صد درس مطرح شده است. در انتهای این جلد نیز پیشنهاد شده که دو هفته زمان برای مرور مباحث و انجام تمرینات عمومی لحاظ شود. | در جلد دوم کتاب نیز مقصد اول کفایه یعنی مبحث اوامر در قالب یک‌صد درس مطرح شده است. در انتهای این جلد نیز پیشنهاد شده که دو هفته زمان برای مرور مباحث و انجام تمرینات عمومی لحاظ شود. | ||
در انتهای جلد دوم چنین نوشته شده است: «منتظر جلد سوم باشید که با مقصد دوم در نواهی آغاز می‌شود». | در انتهای جلد دوم چنین نوشته شده است: «منتظر جلد سوم باشید که با مقصد دوم در نواهی آغاز می‌شود». | ||
از دیگر ابتکارات شارح در تفهیم مطالب ارائه مباحث در قالب فلوچارت (روندنما) است؛ به‌عنوان مثال در بحث موضوع علم اصول، در یک فلوچارت، سه دیدگاه صاحب | از دیگر ابتکارات شارح در تفهیم مطالب ارائه مباحث در قالب فلوچارت (روندنما) است؛ به‌عنوان مثال در بحث موضوع علم اصول، در یک فلوچارت، سه دیدگاه [[حائری اصفهانی، محمدحسین|صاحب فصول]]، [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|صاحب قوانین]] و نویسنده مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>. | ||
فهرست مطالب هر جلد در انتهای آن ذکر شده است. | فهرست مطالب هر جلد در انتهای آن ذکر شده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
نسخهٔ ۲۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۱۳
| دروس و حلول في شرح كفاية الأصول | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین(نویسنده) علوی، علی بن حسین (شارح) |
| عنوان‌های دیگر | دروس و حلول في شرح کفاية الأصول کفايه الاصول. شرح |
| ناشر | مکتبة الامام علي بن الحسين عليه السلام العامة مکتبة الامام علي بن الحسين عليه السلام العامة |
| مکان نشر | ايران - قم عراق - بغداد |
| سال نشر | 1397ق |
| چاپ | چاپ اول |
| موضوع | خوند خراساني، محمد کاظم بن حسين، 1255 - 1329ق. کفايه الاصول - نقد و تفسير اصول فقه شيعه - قرن 14 |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /آ3 ک70278 / 159/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
دروس و حلول في شرح كفاية الأصول، شرح عربی کتاب «كفاية الأصول» آخوند خراسانی به سبک و شیوه جدیدی است. علی بن حسین علوی در قالب عناوین جدید، تمارین و فلوچارت مباحث، سعی در تسهیل و تثبیت مطالب در ذهن خواننده کرده است.
«دروس و حلول في شرح كفاية الأصول» علی بن حسین علوی (متوفی 1402ق) از منشورات مكتبة الإمام علي بن الحسين(ع) است که دو جلد آن تاکنون منتشر شده است. تاریخ نشر آن 1397ق است.
در کتاب ستاره درخشان آمده که باقی‌مانده آن آماده چاپ است[۱].
شارح در مقدمه کتاب چنین می‌نویسد: «با عنایت خداوند متعال و برکات سید و مولایم امام منتظر - که جانم به فدای او باد - به‌قدر استطاعتم توانستم خدمت ناچیزی در نگارش برخی آثار مانند: مخطط الإرث، محاضرات في أصول الدين، لباب معالم الدين، کتاب حاضر و... داشته باشم.
وی در مورد انگیزه خویش از نوشتن این شرح، به مباحث طولانی کتاب کفایه اشاره می‌کند که نیازمند روزها تلاش در فهم آن است و ممکن است سبب فراموشی برخی از مباحثی شود که در صدر موضوع بحث شده است؛ لذا بهتر دیده آن را به شکل دروس پی‌درپی تحت عناوین خاص تقسیم کند.
علوی در سال 1387ق، شروع به ترتیب و تنظیم کتاب به سلیقه خود نمود و سعی کرد در شرح درس‌ها از اطناب ممل و ایجاز مخل پرهیز نماید. از دیدگاه او این کار همراهی با نیازهای عصری است که انسان نواحی زمین و ماه را درنوردیده و به‌زودی پیرامون مجموعه دیگری از اقطار آسمان‌ها و زمین سیر خواهد کرد... طلاب باید دورترین مرزهای تفکر علمی را با نزدیک‌ترین راه‌های ارتباطی وسیع بدون نقص در معانی و کمبود الفاظ بپیمایند. این مهم ممکن نیست مگر با آشکار شدن نهان‌ها و روشن شدن ابهامات و ریختن قواعد ثابت در قالب‌های سهل و ساده الفاظ تا فهم و استفاده از آن راحت باشد[۲].
شارح پیش از ورود به بحث به ترتیب مباحث در کتاب کفایه اشاره کرده که مشتمل بر مقدمه در سیزده امر و هشت مقصد و خاتمه‌ای در موضوع اجتهاد و تقلید است.
سپس خود مباحث مقدماتی را در جلد اول در قالب 118 درس مطرح کرده است. پس از هر درس نیز سؤالات و تمریناتی برای تثبیت مطالب ارائه نموده است.
شارح در انتهای این جلد تحت عنوان «تمارين عامة» ابتدا به طلبه سفارش، بلکه الزام کرده که یک هفته درس را تعطیل کند تا فرصت مرور مباحث کتاب را داشته باشد و عناوین عمومی و مفاهیم آن را در ذهن تثبیت کند. او سپس تمریناتی را مطرح کرده که از آن جمله است: نصف عناوین کتاب به‌علاوه یکی را از بر کن و بگو؛ در رابطه با مفاهیم بیست عنوان کتاب به انتخاب خودت سخن بگو؛ قواعد عمومی مانند قاعده «لابشرط، بشرط لا، بشرط شیء» که در کتاب آمده را بر کاغذی بنویس و ارائه کن؛ در یکی از موضوعات که به نظرت جالب است با استاد بحث و گفتگو کن[۳].
در جلد دوم کتاب نیز مقصد اول کفایه یعنی مبحث اوامر در قالب یک‌صد درس مطرح شده است. در انتهای این جلد نیز پیشنهاد شده که دو هفته زمان برای مرور مباحث و انجام تمرینات عمومی لحاظ شود.
در انتهای جلد دوم چنین نوشته شده است: «منتظر جلد سوم باشید که با مقصد دوم در نواهی آغاز می‌شود».
از دیگر ابتکارات شارح در تفهیم مطالب ارائه مباحث در قالب فلوچارت (روندنما) است؛ به‌عنوان مثال در بحث موضوع علم اصول، در یک فلوچارت، سه دیدگاه صاحب فصول، صاحب قوانین و نویسنده مطرح شده است[۴].
فهرست مطالب هر جلد در انتهای آن ذکر شده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- باقری بیدهندی، ناصر، «کتاب‌شناسی کتب درسی حوزه (2): كفاية الأصول»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله نور علم، فروردین 1368، شماره 30، صفحه 38 تا 47.