۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب'
جز (جایگزینی متن - '== وابستهها ==' به '== وابستهها == {{وابستهها}}') |
جز (جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
اسكافى از قرار معلوم در دوران خلافت معتصم عباسى (218 - 227ق) شهرت و اعتبارى يافته بود، چرا كه معتصم او را به دربار پذيرفته بود و احترام بسيارى برايش قائل بود؛ چندانكه وقتى اسكافى در مجلس معتصم سخن مىگفت، همه خود را موظف مىدانستند كه تا پايان سخنرانى خاموش بمانند. برخى روايتها نشان مىدهند كه اسكافى تا واپسين سالهاى عمرش همچنان اين اعتبار را حفظ كرده بود. | اسكافى از قرار معلوم در دوران خلافت معتصم عباسى (218 - 227ق) شهرت و اعتبارى يافته بود، چرا كه معتصم او را به دربار پذيرفته بود و احترام بسيارى برايش قائل بود؛ چندانكه وقتى اسكافى در مجلس معتصم سخن مىگفت، همه خود را موظف مىدانستند كه تا پايان سخنرانى خاموش بمانند. برخى روايتها نشان مىدهند كه اسكافى تا واپسين سالهاى عمرش همچنان اين اعتبار را حفظ كرده بود. | ||
اسكافى همچون ديگر متكلمان همروزگارش به بحث و مناظره با ساير متكلمان مىپرداخت. حسين بن على كرابيسى، سكاك - كه يكى از ياران هشام بن حكم بود - و ابوعفان فارقى از كسانى بودند كه با وى مناظرهها داشتهاند. ظاهراً مناظرههاى اسكافى با سكاك متكلم شيعى در چندين نوبت انجام شده بود، چرا كه متن اين گفتوگوها در | اسكافى همچون ديگر متكلمان همروزگارش به بحث و مناظره با ساير متكلمان مىپرداخت. حسين بن على كرابيسى، سكاك - كه يكى از ياران هشام بن حكم بود - و ابوعفان فارقى از كسانى بودند كه با وى مناظرهها داشتهاند. ظاهراً مناظرههاى اسكافى با سكاك متكلم شيعى در چندين نوبت انجام شده بود، چرا كه متن اين گفتوگوها در کتابى با عنوان «مجالس» جمعآورى شده بود. | ||
اسكافى را بر اساس طبقهبندى اعتزاليان، در طبقه هفتم جاى دادهاند. ناگفته نماند كه اين طبقهبندى ساختگى است، چرا كه قاضى عبد الجبار و برخى ديگر از اعتزاليان كوشيدهاند تا پيشينه فرقه معتزله را به بزرگان دين كه پيش از واصل بن عطا مىزيستند، برسانند؛ چنانكه خود واصل را در طبقه چهارم جاى دادهاند. بدين قرار، اسكافى در واقع به طبقه چهارم معتزله تعلق دارد. | اسكافى را بر اساس طبقهبندى اعتزاليان، در طبقه هفتم جاى دادهاند. ناگفته نماند كه اين طبقهبندى ساختگى است، چرا كه قاضى عبد الجبار و برخى ديگر از اعتزاليان كوشيدهاند تا پيشينه فرقه معتزله را به بزرگان دين كه پيش از واصل بن عطا مىزيستند، برسانند؛ چنانكه خود واصل را در طبقه چهارم جاى دادهاند. بدين قرار، اسكافى در واقع به طبقه چهارم معتزله تعلق دارد. | ||
گفتنى است كه محمدباقر محمودى در 1402ق، در بيروت | گفتنى است كه محمدباقر محمودى در 1402ق، در بيروت کتابى با عنوان «المعيار و الموازنة» به نام اسكافى منتشر كرده است، اما هيچ دليل موجهى در دست نيست تا انتساب اين کتاب را به اسكافى درست بدانيم، چرا كه اولاً ابن نديم اين عنوان را از آثار فرزند اسكافى دانسته و ثانياً محمودى در مقدمه کتاب نه از مشخصات نسخه سخنى گفته و نه حتى يك دليل براى صحت انتساب اين کتاب به اسكافى ذكر كرده است. | ||
== تأليفات == | == تأليفات == | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
7. بيان المشكل على برغوث؛ | 7. بيان المشكل على برغوث؛ | ||
8. التمويه، نقض | 8. التمويه، نقض کتاب الحفص؛ | ||
9. جمل قول اهل الحق؛ | 9. جمل قول اهل الحق؛ | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
14. النعيم؛ | 14. النعيم؛ | ||
15. النقض | 15. النقض لکتاب الحسين النجار؛ | ||
و... | و... | ||