فقه العقود: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'مجمع الفکر الإسلامي' به 'مجمع الفكر الإسلامي')
    جز (جایگزینی متن - 'الاسلامی' به 'الاسلامي')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    خط ۲: خط ۲:
    | تصویر =NUR00584J1.jpg
    | تصویر =NUR00584J1.jpg
    | عنوان =فقه العقود
    | عنوان =فقه العقود
    | عنوان‌های دیگر =دراسه مقارنه بین الفقه الاسلامی و الفقه الوضعی
    | عنوان‌های دیگر =دراسه مقارنه بین الفقه الاسلامي و الفقه الوضعی
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[حسینی حائری، کاظم]] (نویسنده)
    [[حسینی حائری، کاظم]] (نویسنده)
    خط ۲۳: خط ۲۳:
    | چاپ =2
    | چاپ =2
    | تعداد جلد =2
    | تعداد جلد =2
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =13156
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =00584
    | کتابخوان همراه نور =00584
    | کتابخوان همراه نور =00584
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =

    نسخهٔ ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۸

    فقه العقود
    فقه العقود
    پدیدآورانحسینی حائری، کاظم (نویسنده)
    عنوان‌های دیگردراسه مقارنه بین الفقه الاسلامي و الفقه الوضعی
    ناشرمجمع الفكر الإسلامي
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1423 ق
    چاپ2
    موضوععقود و ایقاعات - مطالعات تطبیقی

    عقود و ایقاعات (فقه)

    معاملات - مطالعات تطبیقی

    معاملات (فقه)
    زبانعربی
    تعداد جلد2
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏190‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏5‎‏ف‎‏7
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    فقه العقود تأليف آيت‌الله سيد كاظم حسينى حائرى در دو جلد به نگارش درآمده و موضوع آن فقه معاملات و احكام عقود و ايقاعات در معاملات است.

    اين كتاب توسط مجمع الفكر الإسلامى در قم به چاپ رسيده است.

    فهرست منابع در پاورقى و فهرست تفصيلى عناوين در پايان هر جلد درج شده است.

    ساختار

    براساس اقوال فقهاى معتبر و ادله قرآنى و روايى به بررسى احكام و ويژگى‌هاى عقود و ايقاعات پرداخته است.

    گزارش محتوا

    ابتدا مفهوم ملكيت از ديدگاه برخى از علماى شيعه اماميه مانند مرحوم كمپانى (آيت‌الله محمدحسین اصفهانىآیت‌الله ابوالقاسم خويى، آيت‌الله شهيد سيد محمدباقر صدر و مصاديق مشكل ملكيت مانند ملكيت ذمه، ملكيت منافع و ديدگاه‌هاى برخى از فقها در اين باره بيان گرديده است.

    در قسمت بعدى به بحث درباره مالكيت اعيان (اشياء) و ملاك‌هاى اين مالكيت پرداخته شده و مراد از مال و محدوده آن، مشخص گرديده است.

    در ادامه نگارنده ضمن تبيين مفهوم حق در فقه شيعه، آثار حق، فرق بين حق و حكم، موارد اسقاط حق و کیفیت نقل و انتقال حق، تقسيم حق به حق عينى و حق شخصى، و حق ابتكار و حق سرقفلى را از لحاظ فقهى مورد تجزيه و تحليل قرار داده است.

    در بخش ديگر، به بحث درباره معاطات پرداخته شده و مقتضاى معاطات در نكاح و مسئله اصالة اللزوم در عقود تبيين گرديده است.

    در فصل بعدى كتاب اركان و شرايط عقود در فقه شيعه كه از جمله آنها اراده جدى در انعقاد معامله است، و نگارنده فقدان چنين اراده‌اى را در تحقق عقد، مانع تحقق آن مى‌داند، بيان گرديده است.

    وى همچنين وجود عيب در عين را مانع تحقق عقد مى‌داند و دلايل خود را در اين باره همراه با ديدگاه‌هاى فقهاى شيعه مورد تجزيه و تحليل قرار می‌دهد.

    در جلد دوم، نگارنده شرايط صحت اراده در تحقق عقد را مورد بحث قرار داده و راضى بودن به نتيجه عقد، نداشتن اكراه در ضمن عقد و شرايط تنجيز عقد و ابراز كردن اراده جدى در انجام معامله را در ذيل همين بحث ارائه كرده است. شرايط متعاقدين عنوان بحث بعدى مى‌باشد كه در آن شرط بلوغ و رشد فكرى، داشتن ولايت و اذن در عقد و ملكيت از مهم‌ترين شروط تحقق عقد عنوان شده است.

    در همين راستا نگارنده به عقد فضولى و شرايط تحقق چنين عقدى اشاره نموده و موارد بطلان عقد بيع فضولى و مبناى كاشفيت در عقد فضولى را شرح داده و فروع فقهى مربوط به عقد فضولى را بيان مى‌كند. بررسى تبعات مربوط به مقبوض به عقد فاسد (گرفتن و رد و بدل كردن كالايى به وسيله عقد فاسد) و تجزيه و تحليل روايات و قواعد فقهى مربوط به آن، آخرين موضوع مورد اشاره در جلد دوم و پايانى كتاب است.