۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'براي' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس') |
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =5427 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =5427 | ||
| کتابخوان همراه نور =03757 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
يكى از قضات وهابى درباره بعضى مسائل؛ مانند ايجاد ابنيه بر قبور و مسجد قراردادن آنجا و نيز مسح و بوسيدن ضريحها و... از علماى مدينه استفتاء مىكند. در پاسخ مطلقا فتوا به منع و انهدام آن اماكن داده مىشود. اين سؤال و جواب در يكى از نشريات عراق منتشر شده و تعداد زيادى از علما و افاضل از مؤلف درخواست مىكنند كه اين مطالب را نقد نموده و ميزان صحت و سقم آنها را به جهت زدودن شبهات از اذهان مسلمى روشن نمايد؛ | يكى از قضات وهابى درباره بعضى مسائل؛ مانند ايجاد ابنيه بر قبور و مسجد قراردادن آنجا و نيز مسح و بوسيدن ضريحها و... از علماى مدينه استفتاء مىكند. در پاسخ مطلقا فتوا به منع و انهدام آن اماكن داده مىشود. اين سؤال و جواب در يكى از نشريات عراق منتشر شده و تعداد زيادى از علما و افاضل از مؤلف درخواست مىكنند كه اين مطالب را نقد نموده و ميزان صحت و سقم آنها را به جهت زدودن شبهات از اذهان مسلمى روشن نمايد؛ بنابراین انگيزه لازم براى خلق اين اثر فراهم مىشود. | ||
== ساختار و گزارش محتوا== | == ساختار و گزارش محتوا== | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
كتاب دوم از [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] "الجوهر المنظم فى زيارة قبر النبى المكرم" نام دارد كه در فصل اول آن در مشروعيت زيارت قبر نبى اكرم(ص) به آيات و احاديث صحيح السند و اجماع علماء اسلام استدلال مىكند و هواى نفس و شيطان را بر [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] مسلط مىداند. | كتاب دوم از [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] "الجوهر المنظم فى زيارة قبر النبى المكرم" نام دارد كه در فصل اول آن در مشروعيت زيارت قبر نبى اكرم(ص) به آيات و احاديث صحيح السند و اجماع علماء اسلام استدلال مىكند و هواى نفس و شيطان را بر [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] مسلط مىداند. | ||
در ادامه به اين نكته اشاره مىكند كه اين رساله در صدد شمارش معايب و بدعتهاى [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] وبلايايى كه او بر اسلام وارد كرده نبوده و تنها به سخنان علماء اهل سنت اكتفا مىكنيم؛ اما در مورد روايتى كه به آن استناد كرده است، چارهاى از اظهار نظر نيست. | در ادامه به اين نكته اشاره مىكند كه اين رساله در صدد شمارش معايب و بدعتهاى [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] وبلايايى كه او بر اسلام وارد كرده نبوده و تنها به سخنان علماء اهل سنت اكتفا مىكنيم؛ اما در مورد روايتى كه به آن استناد كرده است، چارهاى از اظهار نظر نيست. بنابراین با فرض صحت روايت به تبيين معناى روايت پرداخته و تأكيد مىكند كه معناى كلمه "تسويه" كه در عبارت آمده، تسطيح بوده و هدم و مساوات مراد نيست. | ||
ارجاعات فراوانى كه در پانوشت هر صفحه ديده مىشود، حاكى از علمى و دقيق بودن استدلالات نویسنده است. | ارجاعات فراوانى كه در پانوشت هر صفحه ديده مىشود، حاكى از علمى و دقيق بودن استدلالات نویسنده است. | ||