۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه‌ج' به 'ه‌ج'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌آ' به 'ی‌آ') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ج' به 'ه‌ج') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
# در ابتدای احادیث، معمولاً «حدثنا» و «اخبرنا» وجود دارد که نشان دهنده سماع حدیث است. | # در ابتدای احادیث، معمولاً «حدثنا» و «اخبرنا» وجود دارد که نشان دهنده سماع حدیث است. | ||
# بعضی از احادیث با سندهای متفاوت تکرار شده است مثلاً احادیث 1 و 2 در كتاب الايمان متن یکسانی دارند و هردو به ابوهریره ختم می‌شوند ولی بقیه راویان در سلسله سند با هم تفاوت دارند. | # بعضی از احادیث با سندهای متفاوت تکرار شده است مثلاً احادیث 1 و 2 در كتاب الايمان متن یکسانی دارند و هردو به ابوهریره ختم می‌شوند ولی بقیه راویان در سلسله سند با هم تفاوت دارند. | ||
# گاهی در ذکر شرط حدیث از عبارات مشابهی استفاده شده است مثلاً در حدیث 18 | # گاهی در ذکر شرط حدیث از عبارات مشابهی استفاده شده است مثلاً در حدیث 18 به‌جای ذکر «هذا حديث صحيح علی شرط مسلم و لم یخرجاه» عبارت «قد احتج مسلم بصالح بن أبی صالح السمان» به کار رفته است. | ||
# بعضی جاها حدیث صحیح الإسناد دانسته شده است و احتجاج بیان می‌شود مثلاً در حدیث 4 می‌گوید: «و اتفقنا جميعاً علی الإحتجاج بحديث اللیث بن سعد عن عیاش بن عباس القتبانی؛ و هذا إسناد مصری صحيح و لا يحفظ له». | # بعضی جاها حدیث صحیح الإسناد دانسته شده است و احتجاج بیان می‌شود مثلاً در حدیث 4 می‌گوید: «و اتفقنا جميعاً علی الإحتجاج بحديث اللیث بن سعد عن عیاش بن عباس القتبانی؛ و هذا إسناد مصری صحيح و لا يحفظ له». | ||
# گاهی احادیث مدنظر [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم]] با عنوان «حدیث صحیح» ذکر شده است مثلاً در حدیث 8 یا 20 و.... | # گاهی احادیث مدنظر [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم]] با عنوان «حدیث صحیح» ذکر شده است مثلاً در حدیث 8 یا 20 و.... | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
# در احادیث تکراری و یا مشابه معنایی و الفاظی بعد از ذکر آخرین حدیث یا یکی از آنها، شرط بیان می‌شود. | # در احادیث تکراری و یا مشابه معنایی و الفاظی بعد از ذکر آخرین حدیث یا یکی از آنها، شرط بیان می‌شود. | ||
# گاه در صحت ادعا حدیث بعدی شاهد حدیث قبلی می‌شود که در این صورت در پایان حدیث بعدی، توضیحی نمی‌آید مثلاً حدیث 53 و قبل از آن. | # گاه در صحت ادعا حدیث بعدی شاهد حدیث قبلی می‌شود که در این صورت در پایان حدیث بعدی، توضیحی نمی‌آید مثلاً حدیث 53 و قبل از آن. | ||
# گاه دو حدیث از یک راوی (غیر از صحابی) نقل می‌شود و در یکی از آنها شرط ذکر می‌شود و در دومی از تکرار پرهیز شده است و | # گاه دو حدیث از یک راوی (غیر از صحابی) نقل می‌شود و در یکی از آنها شرط ذکر می‌شود و در دومی از تکرار پرهیز شده است و به‌جای توضیح تکراری، دومی به اولی ارجاع داده می‌شود. | ||
# گاه به توضیح درباره راویان و رجال حدیث پرداخته می‌شود مثل حدیث 65. | # گاه به توضیح درباره راویان و رجال حدیث پرداخته می‌شود مثل حدیث 65. | ||
# گاه برای توضیح در شخصیت یک راوی به بخش دیگری از کتاب که در آنجا توضیحات لازم داده شده، ارجاع می‌شود. | # گاه برای توضیح در شخصیت یک راوی به بخش دیگری از کتاب که در آنجا توضیحات لازم داده شده، ارجاع می‌شود. | ||