مختلف القبائل و مؤتلفها: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =28846 | ||
| کد پدیدآور =05175 | | کد پدیدآور =05175 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده در این کتاب، قبائل و افراد قبائل را معرفی کرده است. محقق کتاب در مقدمه آن می‌نویسد: غیر از [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن ندیم]]، سایر اشخاص نام این کتاب را به همین عنوان یعنی «مختلف القبائل و مؤتلفها» ذکر کرده‌اند و فقط [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن ندیم]] و [[حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله|صاحب کشف الظنون]] هستند که نام این کتاب را به ترتیب، «المؤتلف و المختلف في النسب» و «المختلف و المؤتلف في أسماء القبائل» ذکر کرده‌اند. این اثر برای اولین بار در سال 1850م در شهر گوتینگن و توسط مستشرق معروف، هاينريش فرديناند وستنفلد، به چاپ رسید. او به نسخه‌های خطی مراجعه کرده و در حواشی کتاب به آن‌ها اشاره کرده است اما نسخه مورد اعتماد وی، همان نسخه به خط [[مقریزی، احمد بن علی|احمد بن علی بن عبدالقادر مقریزی شافعی]] است که در ماه ربیع‌الاول سال 839ق در مکه از کتابتش فارغ شده است. مشکل نسخه مقریزی این است که از نسخه اصلی که [[ابن حبیب، محمد بن حبیب|ابن حبیب]] برای ابوالقاسم حجبی املا کرده نوشته نشده است. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص17-18</ref> | نویسنده در این کتاب، قبائل و افراد قبائل را معرفی کرده است. محقق کتاب در مقدمه آن می‌نویسد: غیر از [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن ندیم]]، سایر اشخاص نام این کتاب را به همین عنوان یعنی «مختلف القبائل و مؤتلفها» ذکر کرده‌اند و فقط [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن ندیم]] و [[حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله|صاحب کشف الظنون]] هستند که نام این کتاب را به ترتیب، «المؤتلف و المختلف في النسب» و «المختلف و المؤتلف في أسماء القبائل» ذکر کرده‌اند. این اثر برای اولین بار در سال 1850م در شهر گوتینگن و توسط مستشرق معروف، هاينريش فرديناند وستنفلد، به چاپ رسید. او به نسخه‌های خطی مراجعه کرده و در حواشی کتاب به آن‌ها اشاره کرده است اما نسخه مورد اعتماد وی، همان نسخه به خط [[مقریزی، احمد بن علی|احمد بن علی بن عبدالقادر مقریزی شافعی]] است که در ماه ربیع‌الاول سال 839ق در مکه از کتابتش فارغ شده است. مشکل نسخه مقریزی این است که از نسخه اصلی که [[ابن حبیب، محمد بن حبیب|ابن حبیب]] برای ابوالقاسم حجبی املا کرده نوشته نشده است. <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28846/1/17 ر.ک: مقدمه کتاب، ص17-18]</ref> | ||
به‌هرحال علاوه بر وجود تشکیکی که در نقل املای [[ابن حبیب، محمد بن حبیب|ابن حبیب]] در نسخه مقریزی شده است، در این نسخه، ضبط تمام حرکات و عبارات سالم نیست و محقق کتاب سعی کرده است تا به کتاب‌های مختلف رجوع کند و این مشکل را حل کند و علاوه بر این در این نسخه تعریف مؤلف یعنی [[ابن حبیب، محمد بن حبیب|ابن حبیب]] را هم انجام داده است، فهارس فنی ناقص را تکمیل کرده، عنوان‌بندی‌ها را سر و سامان داده، به فصل‌بندی کتاب پرداخته، به ضبط کلمات و ... پرداخته و... .<ref>ر.ک: همان، ص19-20</ref> | به‌هرحال علاوه بر وجود تشکیکی که در نقل املای [[ابن حبیب، محمد بن حبیب|ابن حبیب]] در نسخه مقریزی شده است، در این نسخه، ضبط تمام حرکات و عبارات سالم نیست و محقق کتاب سعی کرده است تا به کتاب‌های مختلف رجوع کند و این مشکل را حل کند و علاوه بر این در این نسخه تعریف مؤلف یعنی [[ابن حبیب، محمد بن حبیب|ابن حبیب]] را هم انجام داده است، فهارس فنی ناقص را تکمیل کرده، عنوان‌بندی‌ها را سر و سامان داده، به فصل‌بندی کتاب پرداخته، به ضبط کلمات و ... پرداخته و... .<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28846/1/19 ر.ک: همان، ص19-20]</ref> | ||
این اثر، بخشی از کتاب «القبائل الكبير و الأیام» [[ابن حبیب، محمد بن حبیب|ابن حبیب]] بوده که دارای چهل بخش بوده و هر بخشی از آن صد صفحه داشته است. این اثر بزرگ از بین رفته و بخش‌هایی از آن تا زمان ابن ندیم باقی بوده است و وی از این اثر با عنوان «الأساس في النسب» نام برده است. در واقع می‌توان [[ابن حبیب، محمد بن حبیب|ابن حبیب]] را با این حجم عظیمی که در باب انساب نوشته است، نسب‌شناس دانست. وی علاوه بر این اثر، دو کتاب دیگر یعنی «العمائر و الربائع» و «النسب» را هم در علم انساب نوشته است.<ref>ر.ک: همان، ص20-21</ref> | این اثر، بخشی از کتاب «القبائل الكبير و الأیام» [[ابن حبیب، محمد بن حبیب|ابن حبیب]] بوده که دارای چهل بخش بوده و هر بخشی از آن صد صفحه داشته است. این اثر بزرگ از بین رفته و بخش‌هایی از آن تا زمان ابن ندیم باقی بوده است و وی از این اثر با عنوان «الأساس في النسب» نام برده است. در واقع می‌توان [[ابن حبیب، محمد بن حبیب|ابن حبیب]] را با این حجم عظیمی که در باب انساب نوشته است، نسب‌شناس دانست. وی علاوه بر این اثر، دو کتاب دیگر یعنی «العمائر و الربائع» و «النسب» را هم در علم انساب نوشته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28846/1/20 ر.ک: همان، ص20-21]</ref> | ||
در بخشی از کتاب در عنوان «عراب» در حرف عین می‌خوانیم: در قبیله قیس: عُرابُ، پسر فزارة بن ذبیان بن یغیض است و در قبیله طیئ، عراب فرزند جذیمة ابن ود بن معن بن عتود بن عنین.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص20-21</ref> | در بخشی از کتاب در عنوان «عراب» در حرف عین می‌خوانیم: در قبیله قیس: عُرابُ، پسر فزارة بن ذبیان بن یغیض است و در قبیله طیئ، عراب فرزند جذیمة ابن ود بن معن بن عتود بن عنین.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28846/1/20 ر.ک: متن کتاب، ص20-21]</ref> | ||
همان‌طور که مشاهده می‌کنید نویسنده اسامی اشخاص را در قابیل مختلف را مورد بررسی قرار داده به‌گونه‌ای که علاوه بر نام شخص، نام پدر و اجدادش را نیز ذکر کرده است. او در اسامی مبهم سعی نموده ضبط آن را توضیح دهد. | همان‌طور که مشاهده می‌کنید نویسنده اسامی اشخاص را در قابیل مختلف را مورد بررسی قرار داده به‌گونه‌ای که علاوه بر نام شخص، نام پدر و اجدادش را نیز ذکر کرده است. او در اسامی مبهم سعی نموده ضبط آن را توضیح دهد. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
[[رده:کشورهای عربی]] | [[رده:کشورهای عربی]] | ||
[[رده: | [[رده:خرداد(98)]] | ||
[[رده:25 اردیبهشت الی 24 خرداد(98)]] | [[رده:25 اردیبهشت الی 24 خرداد(98)]] | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۵۳
| مختلف القبائل و مؤتلفها | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن حبیب، محمد بن حبیب (نويسنده) ابياري، ابراهيم (محقق) |
| ناشر | دار الکتاب اللبناني دار الکتاب المصري |
| مکان نشر | لبنان - بيروت مصر - قاهره |
| سال نشر | مجلد1: 2008م , 1429ق, |
| موضوع | اعراب - نسب نامه قبايل و نظام قبيلهاي - کشورهاي عربي - نسب نامه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | DS 36/9 /آ1الف2 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مختلف القبائل و مؤتلفها، اثر ابوجعفر، محمد بن حبیب (متوفی 245ق) کتابی است به زبان عربی با موضوع تراجم که به تحقیق ابراهیم ابیاری رسیده است. نویسنده در این کتاب، قبائل و افراد قبائل را معرفی کرده است. گویا این اثر، بخشی از یک کتاب دیگر از ابن حبیب بوده که چهل جزء داشته و هر جزء دارای صد صفحه بوده است.
ساختار
کتاب، شامل مقدمه محقق و محتوای مطالب به ترتیب حروف الفبا است.
گزارش محتوا
نویسنده در این کتاب، قبائل و افراد قبائل را معرفی کرده است. محقق کتاب در مقدمه آن می‌نویسد: غیر از ابن ندیم، سایر اشخاص نام این کتاب را به همین عنوان یعنی «مختلف القبائل و مؤتلفها» ذکر کرده‌اند و فقط ابن ندیم و صاحب کشف الظنون هستند که نام این کتاب را به ترتیب، «المؤتلف و المختلف في النسب» و «المختلف و المؤتلف في أسماء القبائل» ذکر کرده‌اند. این اثر برای اولین بار در سال 1850م در شهر گوتینگن و توسط مستشرق معروف، هاينريش فرديناند وستنفلد، به چاپ رسید. او به نسخه‌های خطی مراجعه کرده و در حواشی کتاب به آن‌ها اشاره کرده است اما نسخه مورد اعتماد وی، همان نسخه به خط احمد بن علی بن عبدالقادر مقریزی شافعی است که در ماه ربیع‌الاول سال 839ق در مکه از کتابتش فارغ شده است. مشکل نسخه مقریزی این است که از نسخه اصلی که ابن حبیب برای ابوالقاسم حجبی املا کرده نوشته نشده است. [۱]
به‌هرحال علاوه بر وجود تشکیکی که در نقل املای ابن حبیب در نسخه مقریزی شده است، در این نسخه، ضبط تمام حرکات و عبارات سالم نیست و محقق کتاب سعی کرده است تا به کتاب‌های مختلف رجوع کند و این مشکل را حل کند و علاوه بر این در این نسخه تعریف مؤلف یعنی ابن حبیب را هم انجام داده است، فهارس فنی ناقص را تکمیل کرده، عنوان‌بندی‌ها را سر و سامان داده، به فصل‌بندی کتاب پرداخته، به ضبط کلمات و ... پرداخته و... .[۲]
این اثر، بخشی از کتاب «القبائل الكبير و الأیام» ابن حبیب بوده که دارای چهل بخش بوده و هر بخشی از آن صد صفحه داشته است. این اثر بزرگ از بین رفته و بخش‌هایی از آن تا زمان ابن ندیم باقی بوده است و وی از این اثر با عنوان «الأساس في النسب» نام برده است. در واقع می‌توان ابن حبیب را با این حجم عظیمی که در باب انساب نوشته است، نسب‌شناس دانست. وی علاوه بر این اثر، دو کتاب دیگر یعنی «العمائر و الربائع» و «النسب» را هم در علم انساب نوشته است.[۳]
در بخشی از کتاب در عنوان «عراب» در حرف عین می‌خوانیم: در قبیله قیس: عُرابُ، پسر فزارة بن ذبیان بن یغیض است و در قبیله طیئ، عراب فرزند جذیمة ابن ود بن معن بن عتود بن عنین.[۴]
همان‌طور که مشاهده می‌کنید نویسنده اسامی اشخاص را در قابیل مختلف را مورد بررسی قرار داده به‌گونه‌ای که علاوه بر نام شخص، نام پدر و اجدادش را نیز ذکر کرده است. او در اسامی مبهم سعی نموده ضبط آن را توضیح دهد.
وضعیت کتاب
فهارس فنی (شامل فهرست‌های مواد، قبائل، أعلام، شاعران، قافیه‌ها، أماکن، روزها، مسمیات و مراجع) در انتهای کتاب ذکر شده است.
پانویس
منبع مقاله
مقدمه و متن کتاب.