۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
←گزارش محتوا
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده در مقدمه، موضوع بحث را توضیح داده که امر به شیء به خاطر اهمیت یا ضیق وقت اقتضای نهی از ضد مهم یا موسع بلکه ضد مهم مأمور به نمی‌کند<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>. | نویسنده در مقدمه، موضوع بحث را توضیح داده که امر به شیء به خاطر اهمیت یا ضیق وقت اقتضای نهی از ضد مهم یا موسع بلکه ضد مهم مأمور به نمی‌کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8034/1/3 ر.ک: مقدمه، ص3]</ref>. | ||
اصولیان درباره محل نزاع در بحث ترتب اتفاق‌نظر ندارند، اما به‌طورقطع صورتی را در بر می‌گیرد که مکلف به‌‌طور هم‌زمان با دو واجب مضیق مواجه باشد؛ یعنی، ظرف زمانی انجام دادن (امتثال) هر دو، وقت معین و مشترکی است که تنها برای امتثال یکی از آن‌ها کفایت می‌کند. گفتنی است چنانچه از نظر شارع هر دو امر واجب در یک درجه از اهمیت قرار داشته باشند، مکلف در امتثال یکی از آن‌ها مخیر است و مسئله ترتب مطرح نمی‌شود؛ مانند نجات دادن یکی از دو غریقی که در نظر شارع مزیتی بر یکدیگر ندارند؛ اما اگر از نظر شارع یکی از دو واجب، مهم‌تر باشد، انجام دادن آن واجب بر عهده مکلف است و واجب دیگر در آن ظرف زمانی، فعلیت ندارد؛ مانند نجات دادن غریق در برابر نماز واجب مضیق، نظریه ترتب ناظر به این فرض است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/55597/190 ر.ک: حسین زاده، محمدجواد، ص190]</ref>. | اصولیان درباره محل نزاع در بحث ترتب اتفاق‌نظر ندارند، اما به‌طورقطع صورتی را در بر می‌گیرد که مکلف به‌‌طور هم‌زمان با دو واجب مضیق مواجه باشد؛ یعنی، ظرف زمانی انجام دادن (امتثال) هر دو، وقت معین و مشترکی است که تنها برای امتثال یکی از آن‌ها کفایت می‌کند. گفتنی است چنانچه از نظر شارع هر دو امر واجب در یک درجه از اهمیت قرار داشته باشند، مکلف در امتثال یکی از آن‌ها مخیر است و مسئله ترتب مطرح نمی‌شود؛ مانند نجات دادن یکی از دو غریقی که در نظر شارع مزیتی بر یکدیگر ندارند؛ اما اگر از نظر شارع یکی از دو واجب، مهم‌تر باشد، انجام دادن آن واجب بر عهده مکلف است و واجب دیگر در آن ظرف زمانی، فعلیت ندارد؛ مانند نجات دادن غریق در برابر نماز واجب مضیق، نظریه ترتب ناظر به این فرض است<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/55597/190 ر.ک: حسین زاده، محمدجواد، ص190]</ref>. | ||