۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
پژوهشی تطبیقی در بطون قرآن: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'میکنند' به 'میکنند'
جز (جایگزینی متن - 'میشود' به 'میشود') |
جز (جایگزینی متن - 'میکنند' به 'میکنند') |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
# برخی از دانشمندان همچون [[قاشی، حیدر بن علی|سید حیدر آملی]]، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، [[خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]]، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسی]]، سیر و سلوک و کشف و شهود را بهعنوان راهکار وصول به حقیقت بطون قرآن، معرفی نمودهاند. | # برخی از دانشمندان همچون [[قاشی، حیدر بن علی|سید حیدر آملی]]، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، [[خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]]، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسی]]، سیر و سلوک و کشف و شهود را بهعنوان راهکار وصول به حقیقت بطون قرآن، معرفی نمودهاند. | ||
# بر اساس دیدگاه اسماعیلیه (باطنیه) که ظواهر قرآن را انکار کرده و همهچیز را در بطون آیات جستجو میکند، اشکالاتی همچون از بین رفتن اعتماد به الفاظ قرآن و زایل شدن منافع کلام الهی وارد میشود. | # بر اساس دیدگاه اسماعیلیه (باطنیه) که ظواهر قرآن را انکار کرده و همهچیز را در بطون آیات جستجو میکند، اشکالاتی همچون از بین رفتن اعتماد به الفاظ قرآن و زایل شدن منافع کلام الهی وارد میشود. | ||
# روایاتی که امکان شناخت بطون قرآن را در معصومین منحصر | # روایاتی که امکان شناخت بطون قرآن را در معصومین منحصر میکنند را میتوان ناظر به آن بطون دانست که بسیار ژرف و فراتر از توان درک متدبران و متأملان بوده، عبارت و اشارات قرآنی را که در روایت [[امام على(ع)|امیر مؤمنان(ع)]] در اختیار خواص (دانشمندان) و اولیای الهی معرفی گردیده را شامل نمیگردد. | ||
# عدم توان استقصا و استیفای بطون آیات قرآن، نقطه مشترک روایات فریقین و اقوال دانشمندان آنان است. | # عدم توان استقصا و استیفای بطون آیات قرآن، نقطه مشترک روایات فریقین و اقوال دانشمندان آنان است. | ||
# با توجه به دیدگاههای مختلف در تحلیل مفهومی بطن قرآن، دو راه علمی و یک راه عملی را میتوان برای استخراج بطون قرآن، در بین کلمات دانشمندان فریقین ردیابی نمود. تجرید آیه از خصوصیات غیر دخیل و استخراج قاعدهای کلی از عناصر باقیمانده و مؤثر در پیام اصلی آیه در کنار روش تجرید آیه برای یافتن مصادیقی از مفهوم بهدستآمده دو روش علمی و روش کشف شهود برای دستیابی به حقایق بطون قرآنی روش عملی است که مطرح شده است. | # با توجه به دیدگاههای مختلف در تحلیل مفهومی بطن قرآن، دو راه علمی و یک راه عملی را میتوان برای استخراج بطون قرآن، در بین کلمات دانشمندان فریقین ردیابی نمود. تجرید آیه از خصوصیات غیر دخیل و استخراج قاعدهای کلی از عناصر باقیمانده و مؤثر در پیام اصلی آیه در کنار روش تجرید آیه برای یافتن مصادیقی از مفهوم بهدستآمده دو روش علمی و روش کشف شهود برای دستیابی به حقایق بطون قرآنی روش عملی است که مطرح شده است. | ||