۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
بخش اول كتاب با عنوان «وهابيت و توحيد نظرى»، درباره تفكر وهابيت درباره صفات خداوند مىباشد. | بخش اول كتاب با عنوان «وهابيت و توحيد نظرى»، درباره تفكر وهابيت درباره صفات خداوند مىباشد. | ||
وهابيان معتقدند آنچه در تعدادى از آيات قرآن، درباره صفات خداوند آمده، بايد به ظاهر آن توجه نمود و از تأويل آن دورى گزيد؛ بنابراین بهگونهاى اين اوصاف را تعريف مىكنند كه لازمه آن، جسمانیت و محدوديت براى خداوند بزرگ مىباشد. گرچه تلاش مىكنند خداوند را بهگونهاى معرفى نمايند كه از تشبيه به مخلوقات منزه و | وهابيان معتقدند آنچه در تعدادى از آيات قرآن، درباره صفات خداوند آمده، بايد به ظاهر آن توجه نمود و از تأويل آن دورى گزيد؛ بنابراین بهگونهاى اين اوصاف را تعريف مىكنند كه لازمه آن، جسمانیت و محدوديت براى خداوند بزرگ مىباشد. گرچه تلاش مىكنند خداوند را بهگونهاى معرفى نمايند كه از تشبيه به مخلوقات منزه و پاک باشد، اما ناخودآگاه در تشبيه و جسمانیت خداوند گرفتار شدهاند<ref>متن كتاب، ص24 و 25</ref> | ||
مؤلف در ذيل اين فصل از كتاب، مباحثى چون فوقيت براى خداوند، نزول و صعود خداوند، كرسى و... را مطرح كرده و با ذكر ديدگاه وهابيت در هر موضوع، به نقد آن مىپردازد. در پايان اين بخش توحيد از ديدگاه مكتب اهلبيت مطرح شده است. | مؤلف در ذيل اين فصل از كتاب، مباحثى چون فوقيت براى خداوند، نزول و صعود خداوند، كرسى و... را مطرح كرده و با ذكر ديدگاه وهابيت در هر موضوع، به نقد آن مىپردازد. در پايان اين بخش توحيد از ديدگاه مكتب اهلبيت مطرح شده است. | ||
شيعه، به پيروى از امامان معصوم، خداى متعال را از تمام اوصاف و ويژگى جسمانى و ممكنات | شيعه، به پيروى از امامان معصوم، خداى متعال را از تمام اوصاف و ويژگى جسمانى و ممكنات پاک و منزه مىداند و مىگويد: هيچ چيزى مانند خداوند نيست. او داراى حدود و نهايت نيست و با حواس قابل درك نمىباشد. چيزى بر او احاطه ندارد، بلكه او بر همه چيز احاطه دارد. اما صفاتى همچون استوارى بر عرش، يد، وجه و... كه در برخى از آيات ذكر شده، به حكم برهان عقلى و دلايل ادبى، بهصورت كنايى استعمال شده است.<ref>همان، ص69</ref> | ||
بخش دوم كتاب، «وهابيت و توحيد عملى» است. | بخش دوم كتاب، «وهابيت و توحيد عملى» است. | ||
ویرایش