آل یاسین، محمدحسن: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ') |
جز (جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهجالبلاغه') |
||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
# فصوص الحكم (فارابى) | # فصوص الحكم (فارابى) | ||
# ديوان ابىطالب | # ديوان ابىطالب | ||
# | # نهجالبلاغه از كيست؟ | ||
# الامثال السايره | # الامثال السايره | ||
# تاريخ العرب قبل الاسلام | # تاريخ العرب قبل الاسلام | ||
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
[[الأمثال السائرة من شعر المتنبي و الروزنامجة]] | [[الأمثال السائرة من شعر المتنبي و الروزنامجة]] | ||
[[مقالاتی پیرامون | [[مقالاتی پیرامون نهجالبلاغه و گردآورنده آن]] | ||
[[ | [[نهجالبلاغه از کیست ؟]] | ||
[[تاريخ العرب قبل الأسلام]] | [[تاريخ العرب قبل الأسلام]] |
نسخهٔ ۵ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۲۹
نام | آلیاسین، محمدحسن |
---|---|
نامهای دیگر | کاظمی، محمدحسن |
نام پدر | یاسین |
متولد | 1220ق |
محل تولد | کاظمین |
رحلت | 1308 ق |
اساتید | محمدحسین حائری اصفهانی |
برخی آثار | ديوان أبيطالب بن عبدالمطلب |
کد مؤلف | AUTHORCODE1694AUTHORCODE |
آیتالله محمّدحسن بن ياسين بن محمّدعلی بن محمدرضا بن محسن آل ياسين كاظمی (1220-1308ق)، در سال 1220ق در كاظمين ديده به جهان گشود.
تحصیلات
تحصيلات ابتدايى را در زادگاه خود گذراند. پس از سفرى به ایران، راهى كربلا گرديد و نزد شيخ محمدحسین صاحب فصول و در نجف از محضر شيخ محمدحسن نجفى صاحب جواهر و شيخ جواد ملا کتاب استفاده برد.
آیتالله آل ياسين پس از طى مدارج عالى علمى، بنا به درخواست مردم كاظمين و امر استادش صاحب جواهر، برای سرپرستى حوزهى كاظمين عازم این ديار گرديد و تا پایان عمر در آنجا بود. وى با وجود تبحّر در علم رجال و حديث، عمدهى نگارش خود را در زمينهى فقه و اصول ارائه داده است كه كتب اسرار الفقاهه، حاشيه بر فصول، تعليقه بر فوائد الاصول از آن جملهاند.
وفات
اين عالم ربانى سرانجام در نهم رجب سال 1308ق. در حالیکه پس از فوت شيخ مرتضى(ره) مرجعيت داشت، در 88 سالگى به ديدار معبود شتافت و پس از تشييعى باشكوه در آرامگاه خانوادگى آل ياسين، در نجف اشرف به خاک سپرده شد.
آثار
- المحيط في اللغة
- اصول الدين
- فصوص الحكم (فارابى)
- ديوان ابىطالب
- نهجالبلاغه از كيست؟
- الامثال السايره
- تاريخ العرب قبل الاسلام
- الائمه الاثناعشر عليهمالسلام
- تاريخ حرم كاظمين
منابع مقاله
- أعيان الشيعة ج٩ ص١٧١
- الذريعة ج2 ص53 – 54، ج7 ص47، ج11 ص42، ج15 ص190، ج19 ص353