غزالی، محمد بن محمد: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==معرّفى اجمالى مولّف:== | ==معرّفى اجمالى مولّف:== | ||
==ولادت== | |||
نام كامل وى حجةالاسلام ابوحامد بن محمد بن محمد غزّالى طوسى است. وى در سال 450 ق در طوس متولّد | نام كامل وى حجةالاسلام ابوحامد بن محمد بن محمد غزّالى طوسى است. وى در سال 450 ق در طوس متولّد شد. | ||
==کسب علم و دانش== | |||
وی در آغاز زندگى در همان شهر نزد احمد رادكانى به تحصيل علوم دينى پرداخت و بعد به نيشابور رفت. در مجلس امام الحرمين ابىالمعالى جوينى حاضر گرديد و در مدّت كمى مراتب استعداد خود را در فراگرفتن مسائل علمى ظاهر ساخت. غزالى پس از احاطه به علوم مختلف به خدمت خواجه نظامالملك وارد شد و خواجه مقدم وى را گرامى داشت و محض امتحان و اختيار مراتب فضل او مجالس مباحثهاى از ائمه فضلا تشكيل داد و آن را به مناظرهها واداشت، غزالى در اين مباحثات، مايهى سرشار، و پايهى بلند دانش خود را بنمود تا اينكه وزير مزبور وى را در سال 484 ق به تدريس علوم دينى در مدرسه نظاميهى بغداد بگماشت. غزالى در بغداد مدّت چهار سال با جدّ تمام به كار تدريس مشغول بود و تا سال 488 ق كه شهرت خود را به درجهى اعلى رسانيد؛ به طورىكه حدود سيصد نفر از اعيان علماء در مجلس درس وى حضور داشته و استفاده مىكردند. | |||
وى پس از رسيدن به اوج شوكت و شهرت دريافت كه از اين راه نمىتوان به آسايش و آرامش روحى رسيد. پس از ترديد بسيار سرانجام دنباله روى صوفيان وارستهى بى نام و نشان شد و در سال 488 ق از بغداد حركت نمود؛ در حالى كه از جميع علائق دنيوى صرفنظر كرد و از مال دنيا به آن قدر كه معيشت عائله او را كفايت كند، اكتفا نمود و به بهانهى زيارت بيت الله از بغداد بيرون رفت و با گمنامى به جهانگردى پرداخت. اين مسافرت غزالى دو سال؛ يعنى از 488 تا 490 ق به طول انجاميد و پس از مراجعت به طوس مدّت نه سال در انزوا و عزلت بسر برد و در خانه خود كه خانقاهى براى صوفيان و مدرسهاى براى طلاب بود، گوشه گرفت و به تأليف قسمت عمده كتب خود پرداخت. غزّالى چو ديد كه مرض جهل عمومى شده و اطباء نيز مريضند، به خود گفت كه خلوت و عزلت به چه كار آيد. هنگام آن است كه داروى هدايت بكار دارى تا اين كه در سال 499 ق آهنگ نيشابور كرد و در آن جا به تدريس و وعظ و ارشاد مردم پرداخت و در سال 503 ق دوباره به طوس بازگشت و اين بار به كلى منزوى بود تا اين كه در سال 505 ق در همان جا رحلت نمود و در طابران طوس مدفون گرديد. | وى پس از رسيدن به اوج شوكت و شهرت دريافت كه از اين راه نمىتوان به آسايش و آرامش روحى رسيد. پس از ترديد بسيار سرانجام دنباله روى صوفيان وارستهى بى نام و نشان شد و در سال 488 ق از بغداد حركت نمود؛ در حالى كه از جميع علائق دنيوى صرفنظر كرد و از مال دنيا به آن قدر كه معيشت عائله او را كفايت كند، اكتفا نمود و به بهانهى زيارت بيت الله از بغداد بيرون رفت و با گمنامى به جهانگردى پرداخت. اين مسافرت غزالى دو سال؛ يعنى از 488 تا 490 ق به طول انجاميد و پس از مراجعت به طوس مدّت نه سال در انزوا و عزلت بسر برد و در خانه خود كه خانقاهى براى صوفيان و مدرسهاى براى طلاب بود، گوشه گرفت و به تأليف قسمت عمده كتب خود پرداخت. غزّالى چو ديد كه مرض جهل عمومى شده و اطباء نيز مريضند، به خود گفت كه خلوت و عزلت به چه كار آيد. هنگام آن است كه داروى هدايت بكار دارى تا اين كه در سال 499 ق آهنگ نيشابور كرد و در آن جا به تدريس و وعظ و ارشاد مردم پرداخت و در سال 503 ق دوباره به طوس بازگشت و اين بار به كلى منزوى بود تا اين كه در سال 505 ق در همان جا رحلت نمود و در طابران طوس مدفون گرديد. | ||
==آثار غزّالى | ==آثار غزّالى== | ||
دانشمند مصرى دكتر عبدالرحمن بدوى از مجموع پژوهشهاى خاورشناسان يارى مىگيرد و به نگارش كتاب نفيس «مولّفات الغزالى» مىپردازد. اين كتاب به مناسبت جشنوارهى هزارمين سال ميلاد ابوحامد غزّالى در تابستان 1960 م منتشر شده است. در اين كتاب از 457 كتاب اصل و منسوب و مشكوك ياد شده كه مولّف، هفتاد و دو تاى آنها را بىترديد از آن غزالى دانسته و در صحّت بقيّه ترديد نموده است. تعدادى از اين آثار عبارت است از: مقاصد الفلاسفه، تهافت الفلاسفه، معيارالعقول، احياء علوم الدين، بداية الهداية، جواهرالقرآن، كتاب الاربعين فى اصول الدين، كيمياى سعادت، زاد آخرت، مشكات الانوار، تلبيس ابليس، حقيقة القرآن، نصيحة الملوك، رسالة الاقطاب، منهاج العابدين و سايركتب وى. | دانشمند مصرى دكتر عبدالرحمن بدوى از مجموع پژوهشهاى خاورشناسان يارى مىگيرد و به نگارش كتاب نفيس «مولّفات الغزالى» مىپردازد. اين كتاب به مناسبت جشنوارهى هزارمين سال ميلاد ابوحامد غزّالى در تابستان 1960 م منتشر شده است. در اين كتاب از 457 كتاب اصل و منسوب و مشكوك ياد شده كه مولّف، هفتاد و دو تاى آنها را بىترديد از آن غزالى دانسته و در صحّت بقيّه ترديد نموده است. تعدادى از اين آثار عبارت است از: مقاصد الفلاسفه، تهافت الفلاسفه، معيارالعقول، احياء علوم الدين، بداية الهداية، جواهرالقرآن، كتاب الاربعين فى اصول الدين، كيمياى سعادت، زاد آخرت، مشكات الانوار، تلبيس ابليس، حقيقة القرآن، نصيحة الملوك، رسالة الاقطاب، منهاج العابدين و سايركتب وى. | ||
==وفات== | |||
وی در سال 505 ق در طوس رحلت نمود و در طابران طوس مدفون گرديد. | |||
== وابستهها == | == وابستهها == | ||
{{وابستهها}} | |||
[[مجموعة رسائل الإمام الغزالي]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | [[مجموعة رسائل الإمام الغزالي]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | ||
نسخهٔ ۲۷ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۲۶
نام | غزالی، محمد بن محمد |
---|---|
نام های دیگر | ابوحامد غزالی
امام غزالی حجةالاسلام غزالی غزالی، ابوحامد |
نام پدر | |
متولد | |
محل تولد | |
رحلت | 505 هـ.ق |
اساتید | |
برخی آثار | محک النظر / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
تهافت الفلاسفه / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده المستصفی من علم الاصول / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده فضایح الباطنیه / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده |
کد مولف | 736 |
معرّفى اجمالى مولّف:
ولادت
نام كامل وى حجةالاسلام ابوحامد بن محمد بن محمد غزّالى طوسى است. وى در سال 450 ق در طوس متولّد شد.
کسب علم و دانش
وی در آغاز زندگى در همان شهر نزد احمد رادكانى به تحصيل علوم دينى پرداخت و بعد به نيشابور رفت. در مجلس امام الحرمين ابىالمعالى جوينى حاضر گرديد و در مدّت كمى مراتب استعداد خود را در فراگرفتن مسائل علمى ظاهر ساخت. غزالى پس از احاطه به علوم مختلف به خدمت خواجه نظامالملك وارد شد و خواجه مقدم وى را گرامى داشت و محض امتحان و اختيار مراتب فضل او مجالس مباحثهاى از ائمه فضلا تشكيل داد و آن را به مناظرهها واداشت، غزالى در اين مباحثات، مايهى سرشار، و پايهى بلند دانش خود را بنمود تا اينكه وزير مزبور وى را در سال 484 ق به تدريس علوم دينى در مدرسه نظاميهى بغداد بگماشت. غزالى در بغداد مدّت چهار سال با جدّ تمام به كار تدريس مشغول بود و تا سال 488 ق كه شهرت خود را به درجهى اعلى رسانيد؛ به طورىكه حدود سيصد نفر از اعيان علماء در مجلس درس وى حضور داشته و استفاده مىكردند.
وى پس از رسيدن به اوج شوكت و شهرت دريافت كه از اين راه نمىتوان به آسايش و آرامش روحى رسيد. پس از ترديد بسيار سرانجام دنباله روى صوفيان وارستهى بى نام و نشان شد و در سال 488 ق از بغداد حركت نمود؛ در حالى كه از جميع علائق دنيوى صرفنظر كرد و از مال دنيا به آن قدر كه معيشت عائله او را كفايت كند، اكتفا نمود و به بهانهى زيارت بيت الله از بغداد بيرون رفت و با گمنامى به جهانگردى پرداخت. اين مسافرت غزالى دو سال؛ يعنى از 488 تا 490 ق به طول انجاميد و پس از مراجعت به طوس مدّت نه سال در انزوا و عزلت بسر برد و در خانه خود كه خانقاهى براى صوفيان و مدرسهاى براى طلاب بود، گوشه گرفت و به تأليف قسمت عمده كتب خود پرداخت. غزّالى چو ديد كه مرض جهل عمومى شده و اطباء نيز مريضند، به خود گفت كه خلوت و عزلت به چه كار آيد. هنگام آن است كه داروى هدايت بكار دارى تا اين كه در سال 499 ق آهنگ نيشابور كرد و در آن جا به تدريس و وعظ و ارشاد مردم پرداخت و در سال 503 ق دوباره به طوس بازگشت و اين بار به كلى منزوى بود تا اين كه در سال 505 ق در همان جا رحلت نمود و در طابران طوس مدفون گرديد.
آثار غزّالى
دانشمند مصرى دكتر عبدالرحمن بدوى از مجموع پژوهشهاى خاورشناسان يارى مىگيرد و به نگارش كتاب نفيس «مولّفات الغزالى» مىپردازد. اين كتاب به مناسبت جشنوارهى هزارمين سال ميلاد ابوحامد غزّالى در تابستان 1960 م منتشر شده است. در اين كتاب از 457 كتاب اصل و منسوب و مشكوك ياد شده كه مولّف، هفتاد و دو تاى آنها را بىترديد از آن غزالى دانسته و در صحّت بقيّه ترديد نموده است. تعدادى از اين آثار عبارت است از: مقاصد الفلاسفه، تهافت الفلاسفه، معيارالعقول، احياء علوم الدين، بداية الهداية، جواهرالقرآن، كتاب الاربعين فى اصول الدين، كيمياى سعادت، زاد آخرت، مشكات الانوار، تلبيس ابليس، حقيقة القرآن، نصيحة الملوك، رسالة الاقطاب، منهاج العابدين و سايركتب وى.
وفات
وی در سال 505 ق در طوس رحلت نمود و در طابران طوس مدفون گرديد.
وابستهها
مجموعة رسائل الإمام الغزالي / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
محک النظر / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
تهافت الفلاسفه / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
احياء علوم الدين / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
إحیاء علوم الدین / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
جواهر القرآن و درره / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
المصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
المستصفی من علم الاصول / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
الأربعین في أصول الدین / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
الاقتصاد فی الاعتقاد / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
الرد الجمیل لإلهیة عیسی بصریح الإنجیل / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
فضائح الباطنیة / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
مکاشفة القلوب المقرِّب إلی عَلّام الغُیوب / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
التبر المسبوک في نصيحة الملوک / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
إتحاف السّادة المتقین بشرح إحیاء علوم الدین / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
کیمیای سعادت / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
معیار العلم في فن المنطق / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
مقاصد الفلاسفه / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
میزان العمل / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
برگزیده کیمیای سعادت / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
ایها الولد / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
سراج الطالبين / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
پندنامه حضرت محمد غزالی به یکی از ملوک / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
المنخول من تعليقات الأصول / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
تهافت الفلاسفه، يا، تناقض گويي فيلسوفان / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
تهافت الفلاسفة(چاپ بيروت) / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
سلوة العارفين: کتاب جامع لأنواع العلوم المختلفة من خلق العرش و السموات و الأرض إلي فضل العلم و العلماء... / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
منهاج العابدين / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
ميزان العمل / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
احياء علوم الدين / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
سرّ العالمین و کشف ما في الدارین / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
شرف العقل و ماهيته / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
احياء علوم الدين (قاهره) / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
فيصل التفرقة بين الإسلام و الزندقة / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
مشکاة الأنوار و مصباح الأسرار / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
الـمضنون به علي غير أهله / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
الدرة الفاخرة في کشف علوم الآخرة / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
کتاب التوحيد و التوکل / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
المقصد الأسني : شرح أسماء الله الحسني / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
مکاشفة القلوب المقرب إلي حضرة علام الغيوب(في علم التصوف). تلخيص / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
شفاء الغلیل فی بیان الشبه و المخیل و مسالک التعلیل / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
إحیاء علوم الدین / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
مجربات الغزالي في الطب الروحاني / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
المنقذ من الضلال و الموصل إلی ذی العزة و الجلال / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده