المعتمد في شرح المناسك: تفاوت میان نسخه‌ها
(غنی سازی متن) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المعتمد في شرح المناسك''' مباحث [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله سيدابوالقاسم موسوى خوئى قدس‌سره]] است كه به قلم [[خلخالی، رضا|سيدرضا موسوى خلخالى]] تقرير گشته. | |||
پوشيده نيست كه [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيدطباطبائى(قدس‌سره)]] كتاب حج [[العروة الوثقی]] <ref>عروة الوثقی، سید محمد کاظم یزدی، ج۱، ص۱</ref> را تكميل ننمود و تمام واجبات و اركان آن را مطرح نساخت به گونه‌اى كه كتاب فاقد جنبه‌هاى متعدد و با اهميتى از اين بحث گشت. | پوشيده نيست كه [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيدطباطبائى(قدس‌سره)]] كتاب حج [[العروة الوثقی]] <ref>عروة الوثقی، سید محمد کاظم یزدی، ج۱، ص۱</ref> را تكميل ننمود و تمام واجبات و اركان آن را مطرح نساخت به گونه‌اى كه كتاب فاقد جنبه‌هاى متعدد و با اهميتى از اين بحث گشت. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۶: | ||
اوّل: شرح با نظر به آراء استاد در اصل و تكمله كتاب حج بود كه مقرر آنها را از جلسات درس استاد استفاده كرده بود. | اوّل: شرح با نظر به آراء استاد در اصل و تكمله كتاب حج بود كه مقرر آنها را از جلسات درس استاد استفاده كرده بود. | ||
دوم: اكتفا به بيان نمودن مدرك كلى هر مسأله براى محقق ساختن خواست [[خویی، ابوالقاسم|سيد خوئى]] در اختصار غير مخل اين شرح.<ref>المعتمد فی شرح المناسک، آيت الله العظمى سيد ابو القاسم خويى، ج۳، ص ۵</ref> | دوم: اكتفا به بيان نمودن مدرك كلى هر مسأله براى محقق ساختن خواست [[خویی، ابوالقاسم|سيد خوئى]] در اختصار غير مخل اين شرح.<ref>المعتمد فی شرح المناسک، آيت الله العظمى سيد ابو القاسم خويى، ج۳، ص ۵</ref> | ||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: 25 مهر الی 24 آبان(97)]] | |||
نسخهٔ ۲۲ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۱:۱۷
| المعتمد فی شرح المناسک | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خلخالی، رضا (مقرر) خویی، ابوالقاسم (نويسنده) |
| ناشر | لطفی |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1409 ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
المعتمد في شرح المناسك مباحث آیت‌الله سيدابوالقاسم موسوى خوئى قدس‌سره است كه به قلم سيدرضا موسوى خلخالى تقرير گشته.
پوشيده نيست كه سيدطباطبائى(قدس‌سره) كتاب حج العروة الوثقی [۱] را تكميل ننمود و تمام واجبات و اركان آن را مطرح نساخت به گونه‌اى كه كتاب فاقد جنبه‌هاى متعدد و با اهميتى از اين بحث گشت.
آیت‌الله خوئى(قدس‌سره) نيز براى تكميل اين نقص شروع به مباحث حج از تروك احرام نمود و به ترتيب مناسك بدان پرداخت.
از آنجا كه مانند اين کتاب‌ها كتاب مصدر به حساب ميآيند در آن به تمام جوانب يك مسأله و به طور مفصل پرداخته شده از همين رو نيز احاطه بر تمام اين تفصيلات براى كسانى كه ميخواهند از مسأله آگاه شوند مشكل است به همين دليل هم ايشان به شرح كامل مناسك ترغيب شدند.
مقرر نيز به اين مهم پرداخته و تمام مناسك حج را با رعايت دو امر شرح كردند:
اوّل: شرح با نظر به آراء استاد در اصل و تكمله كتاب حج بود كه مقرر آنها را از جلسات درس استاد استفاده كرده بود.
دوم: اكتفا به بيان نمودن مدرك كلى هر مسأله براى محقق ساختن خواست سيد خوئى در اختصار غير مخل اين شرح.[۲]
پانویس