۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
لینک درون متنی
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR32091J1.jpg | عنوان =خاورشناسان و جمع و تدوین قرآن کر...» ایجاد کرد) |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''خاورشناسان و جمع و تدوین قرآن کریم'''، اثر فروغ | '''خاورشناسان و جمع و تدوین قرآن کریم'''، اثر [[پارسا، فروغ|فروغ پارسا]]، پژوهشی در دوره معاصر به زبان فارسی است که نویسنده در پی ارزیابی شبهههایی است که خاورشناسان به دیدگاه مسلمانان درباره گردآوری قرآن وارده کردهاند. در واقع، این تحقیق به دنبال آن است که پس از تتبع در منابع اسلامی و روشن کردن دیدگاه مسلمانان و تبیین اختلاف آرایی که در این میان وجود دارد، نشان دهد ایرادهای خاورشناسان تا چه حدودی مبتنی بر مستندات تاریخی و به چه نسبتی جانبدارانه است<ref>ر.ک: درآمد، ص4</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده در ابتدای کتاب به پژوهشهایی که در حدود یکصدساله اخیر در غرب درباره تاریخ قرآن صورت گرفته، اشاره میکند. ایشان با رجوع به نظرات تئودور نولدکه و آلفونس مینگانا و بازگویی بخشی از آن نظرات به انگیزه نگارش این کتاب اشاره میکند<ref>ر.ک: همان، ص2-4</ref>. | نویسنده در ابتدای کتاب به پژوهشهایی که در حدود یکصدساله اخیر در غرب درباره تاریخ قرآن صورت گرفته، اشاره میکند. ایشان با رجوع به نظرات [[نولدکه، تئودور|تئودور نولدکه]] و آلفونس مینگانا و بازگویی بخشی از آن نظرات به انگیزه نگارش این کتاب اشاره میکند<ref>ر.ک: همان، ص2-4</ref>. | ||
خلاصه مطالب کتاب بدین شرح است: | خلاصه مطالب کتاب بدین شرح است: | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
# شوالی، روایتهای جمع قرآن ابوبکر و عثمان را حاوی تناقض میبیند، ولی روایت مربوط به جمع عثمان را میپذیرد. | # شوالی، روایتهای جمع قرآن ابوبکر و عثمان را حاوی تناقض میبیند، ولی روایت مربوط به جمع عثمان را میپذیرد. | ||
# اختلاف روایات جمع قرآن دلایل مختلفی دارد و نمیتوان آن را دلیلی بر جعل و برساخته بودن آنها دانست. | # اختلاف روایات جمع قرآن دلایل مختلفی دارد و نمیتوان آن را دلیلی بر جعل و برساخته بودن آنها دانست. | ||
# نولدکه جمعآوری قرآن بهوسیله علی(ع) را از مجعولات شیعه میداند؛ درحالیکه بسیاری از منابع اهل سنت این امر را گزارش کردهاند. | # نولدکه جمعآوری قرآن بهوسیله [[امام على(ع)|علی(ع)]] را از مجعولات شیعه میداند؛ درحالیکه بسیاری از منابع اهل سنت این امر را گزارش کردهاند. | ||
# بلاشر، معتقد است در زمان پیامبر(ص) ارادهای بر جمع قرآن وجود نداشته است. | # بلاشر، معتقد است در زمان پیامبر(ص) ارادهای بر جمع قرآن وجود نداشته است. | ||
# فقدان امکانات مالی و ویژگیهای خط عربی، دلایل اعتقاد بلاشر به عدم جمع قرآن در زمان پیامبر(ص) است. | # فقدان امکانات مالی و ویژگیهای خط عربی، دلایل اعتقاد بلاشر به عدم جمع قرآن در زمان پیامبر(ص) است. | ||