۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب مشتمل بر يك مقدمه و هشت مقصد است. هر يك از مقاصد نيز در ضمن فصولى بيان شده است.نظرات | كتاب مشتمل بر يك مقدمه و هشت مقصد است. هر يك از مقاصد نيز در ضمن فصولى بيان شده است.نظرات نویسنده در ميان مباحث با كلمه «اقول» مشخص شده، و در پایان مباحث نيز سعى شده جمع‌بندى از مطالب در ضمن تحقيق ارائه شود. | ||
نظم مطالب و سبک و سياق خاص مطالب درس استاد | نظم مطالب و سبک و سياق خاص مطالب درس استاد نویسنده را به تحرير دروس وى تشويق نمود و ارايه نوشته‌ها به استاد و اظهار نظر ايشان، كتاب را به نوشته قابل استناد براى محققین ارتقاء داده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
جلد اول: | جلد اول: | ||
نویسنده با مقدمه آغاز و آن را در سيزده امر قرار داده است. عناوين برخى از امور ياد شده عبارتند از موضوع علم و تعريف آن، جهات چهارگانه وضع، اطلاق لفظ، وضع مركبات، علايم حقيقت و مجاز، تعارض احوال لفظ، مباحث پنج گانه در صحيح و اعم، وقوع اشتراك لفظى و شش وجه در مشتق. | |||
پس از مقدمه، مقصد اول در امور است كه در هفت فصل تنظيم شده است. ماده امر، آنچه به صيغه امر تعلق دارد، معناى اجزاء و آنچه به آن مرتبط است، مقدمه واجب، واجب موقت و موسع، امر بالامر و امر بعد از امر. مقصد دوم نيز در نواهى است و شامل سه فصل كلى است. فصل نخست در مفاد نهى است و عنوان جواز اجتماع امر و نهى در ذيل نه بحث آمده است. آخرين فصل اين بخش به بررسى هشت محور در موضوع نتيجه نهى از شى اختصاص يافته است. مقصد بعدى به مفاهيم پرداخته و مفهوم شرط، وصف، غايت، حصر، لقب و عدد را تشريح نموده است. | پس از مقدمه، مقصد اول در امور است كه در هفت فصل تنظيم شده است. ماده امر، آنچه به صيغه امر تعلق دارد، معناى اجزاء و آنچه به آن مرتبط است، مقدمه واجب، واجب موقت و موسع، امر بالامر و امر بعد از امر. مقصد دوم نيز در نواهى است و شامل سه فصل كلى است. فصل نخست در مفاد نهى است و عنوان جواز اجتماع امر و نهى در ذيل نه بحث آمده است. آخرين فصل اين بخش به بررسى هشت محور در موضوع نتيجه نهى از شى اختصاص يافته است. مقصد بعدى به مفاهيم پرداخته و مفهوم شرط، وصف، غايت، حصر، لقب و عدد را تشريح نموده است. | ||