تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>'
جز (جایگزینی متن - '==پانویس == <references />' به '==پانویس== <references/>')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>')
خط ۳۶: خط ۳۶:
'''تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام'''، اثر [[سنندجي، عبدالقادر بن محمد|شیخ عبدالقادر سنندجی کردستانی]] (متوفی 1304ق)، شرحی است بر «تهذيب الكلام في تحرير المنطق و الكلام»، [[تفتازانی، مسعود بن عمر|سعدالدین مسعود بن عمر تفتازانی]] (متوفی 792ق). این کتاب به‎همراه حاشیه‎ای با نام «حاشية المحاكمات» تألیف شیخ محمد وسیم کردستانی و مقدمه فرج‎الله زکی کردستانی منتشر شده است.  
'''تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام'''، اثر [[سنندجي، عبدالقادر بن محمد|شیخ عبدالقادر سنندجی کردستانی]] (متوفی 1304ق)، شرحی است بر «تهذيب الكلام في تحرير المنطق و الكلام»، [[تفتازانی، مسعود بن عمر|سعدالدین مسعود بن عمر تفتازانی]] (متوفی 792ق). این کتاب به‎همراه حاشیه‎ای با نام «حاشية المحاكمات» تألیف شیخ محمد وسیم کردستانی و مقدمه فرج‎الله زکی کردستانی منتشر شده است.  


نام کامل کتاب تفتازانی همان ‎گونه که در دائرةالمعارف بزرگ اسلامی آمده، «تهذيب الكلام في تحرير المنطق و الكلام و تقريب المرام من تقرير عقائد الإسلام» است. این کتاب که به «تهذيب المنطق و الكلام» مشهور است، رساله‎ای از [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] در منطق و کلام به زبان عربی است. این رساله با همه فشردگی و اختصار، از متون معتبر در حوزه‎های آموزشی قدیم بوده و بر آن شرح‎ها و حواشی فراوان نوشته شده است. [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] این اثر را در 789ق، به پایان رساند. او در این چکیده مباحث منطقی و کلامی، با حذف زواید، اصول مطالب را در غایت ایجاز بیان می‎کند و همین ساختار، مجالی فراخ برای تهیه متون گسترده‎تری بر اساس این اثر فراهم ساخته است. برخی از حاشیه‎ها و شرح‎های تهذيب المنطق، به‎حدی اهمیت یافته‎اند که بر خود آنها به چند واسطه نیز حاشیه‎هایی نوشته شده است<ref>ر.ک: میرزایی، عطیه، ص670</ref>.
نام کامل کتاب تفتازانی همان ‎گونه که در دائرةالمعارف بزرگ اسلامی آمده، «تهذيب الكلام في تحرير المنطق و الكلام و تقريب المرام من تقرير عقائد الإسلام» است. این کتاب که به «تهذيب المنطق و الكلام» مشهور است، رساله‎ای از [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] در منطق و کلام به زبان عربی است. این رساله با همه فشردگی و اختصار، از متون معتبر در حوزه‎های آموزشی قدیم بوده و بر آن شرح‎ها و حواشی فراوان نوشته شده است. [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] این اثر را در 789ق، به پایان رساند. او در این چکیده مباحث منطقی و کلامی، با حذف زواید، اصول مطالب را در غایت ایجاز بیان می‎کند و همین ساختار، مجالی فراخ برای تهیه متون گسترده‎تری بر اساس این اثر فراهم ساخته است. برخی از حاشیه‎ها و شرح‎های تهذيب المنطق، به‎حدی اهمیت یافته‎اند که بر خود آنها به چند واسطه نیز حاشیه‎هایی نوشته شده است.<ref>ر.ک: میرزایی، عطیه، ص670</ref>.


بر کتاب تهذيب المنطق تفتازانی، شروح بسیاری نوشته شده است. از شرح‎های متأخری که حاصل تدریس کتاب در کردستان بوده است، «تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام» اثر عبدالقادر بن محمد سنندجی است که در دو جلد با حواشی [[کردستاني، محمد وسيم|محمد وسیم کردستانی]] و فرج‎الله زکی کردستانی در 1318-1319ق، در بولاق انتشار یافته است. ترجمه‎ای فارسی از این شرح نیز با عنوان «تذهيب المرام» به قلم فخرالدین بن احمد رودباری، از علمای کردستان به کوشش محمدرئوف توکلی در 1381ش، در تهران به چاپ رسیده است<ref>ر.ک: همان؛ مقدمه، ص3 </ref>.  
بر کتاب تهذيب المنطق تفتازانی، شروح بسیاری نوشته شده است. از شرح‎های متأخری که حاصل تدریس کتاب در کردستان بوده است، «تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام» اثر عبدالقادر بن محمد سنندجی است که در دو جلد با حواشی [[کردستاني، محمد وسيم|محمد وسیم کردستانی]] و فرج‎الله زکی کردستانی در 1318-1319ق، در بولاق انتشار یافته است. ترجمه‎ای فارسی از این شرح نیز با عنوان «تذهيب المرام» به قلم فخرالدین بن احمد رودباری، از علمای کردستان به کوشش محمدرئوف توکلی در 1381ش، در تهران به چاپ رسیده است.<ref>ر.ک: همان؛ مقدمه، ص3 </ref>.  




۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش