الذخر في علم الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۴ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'سيد ' به 'سيد‌‎')
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =الذخر فی الاستصحاب
| عنوان‌های دیگر =الذخر فی الاستصحاب
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[اردبیلی، احمد]] (نويسنده)
[[اردبیلی، احمد]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏161‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏4‎‏ذ‎‏3
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏161‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏4‎‏ذ‎‏3
خط ۴۷: خط ۴۷:
جلد دوم:
جلد دوم:


نويسنده تعريف [[شيخ انصارى]] بر استصحاب را رد كرده و بهترين تعريف استصحاب را چنين بيان مى-كند: «بانّه عبارة عن عدم انتقاض اليقين السابق من حيث الاثر و الجرى بالشك في البقاء» وى تصريح مى‌كند كه در باب استصحاب بلكه در ساير اصول از برائت و حليت و طهارت، اگر در شبهات حكميه جارى شود مساله اصولى، ولى اگر در شبهات موضوعيه باشد مساله فقهى خواهد بود. نويسنده بعد از بحث پيرامون استصحاب و فروعات آن درباره تعادل و تراجيح به تحقيق مى‌پردازد و بعد از بيان فرق بين تعارض و تزاحم به كلام متكافئين اشاره كرده و در پایان مرجحات منصوصه را مورد بحث و بررسى قرار مى‌دهد.
نویسنده تعريف [[شيخ انصارى]] بر استصحاب را رد كرده و بهترين تعريف استصحاب را چنين بيان مى-كند: «بانّه عبارة عن عدم انتقاض اليقين السابق من حيث الاثر و الجرى بالشك في البقاء» وى تصريح مى‌كند كه در باب استصحاب بلكه در ساير اصول از برائت و حليت و طهارت، اگر در شبهات حكميه جارى شود مساله اصولى، ولى اگر در شبهات موضوعيه باشد مساله فقهى خواهد بود. نویسنده بعد از بحث پيرامون استصحاب و فروعات آن درباره تعادل و تراجيح به تحقيق مى‌پردازد و بعد از بيان فرق بين تعارض و تزاحم به كلام متكافئين اشاره كرده و در پایان مرجحات منصوصه را مورد بحث و بررسى قرار مى‌دهد.


==وضعيت كتاب==
==وضعيت كتاب==
۶۱٬۱۸۹

ویرایش