الإعجاز القصصي في القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'براى' به 'برای') |
جز (جایگزینی متن - 'يك' به 'یک') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''الإعجاز القصصى في القرآن''' با نگاهى تازه و جديد به | '''الإعجاز القصصى في القرآن''' با نگاهى تازه و جديد به یکى از وجوه اعجاز آميز قرآن كريم كه همانا اعجاز قرآن در بيان داستانها و قصه‌هاى تاريخى است مى‌پردازد. | ||
اعجاز قصصى قرآن در أخبار و گزارش‌هاى قرآن از وقايع تاريخى نهفته است و با داستانهاى صرف ادبى كه آميخته با خيال و أغلب مبالغه‌آميز است متفاوت مى‌باشد. | اعجاز قصصى قرآن در أخبار و گزارش‌هاى قرآن از وقايع تاريخى نهفته است و با داستانهاى صرف ادبى كه آميخته با خيال و أغلب مبالغه‌آميز است متفاوت مى‌باشد. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
نويسنده در اين كتاب ابتدا به معرفى انواع قصه در قرآن پرداخته و تفاوتهاى لغوى ميان قصه، خبر، نبأ و حديث را يادآور شده و عناصر و اهداف قصه‌هاى قرآنى را بيان مى‌نمايد.پس از آن به بيان ويژگى‌هاى ادبى و اسلوبى قصه‌هاى قرآنى پرداخته و در ادامه يادآور مى‌شود كه قصه‌هاى قرآنى دوگونه‌اند:وقايع و حوادث برخى از قصه‌ها در سوره‌هاى مختلف پخش شده است، مانند داستان حضرت موسى و حضرت ابراهيم عليهما‌السلام، در عين حالى كه وحدت موضوعى در آنها محفوظ مانده است. | نويسنده در اين كتاب ابتدا به معرفى انواع قصه در قرآن پرداخته و تفاوتهاى لغوى ميان قصه، خبر، نبأ و حديث را يادآور شده و عناصر و اهداف قصه‌هاى قرآنى را بيان مى‌نمايد.پس از آن به بيان ويژگى‌هاى ادبى و اسلوبى قصه‌هاى قرآنى پرداخته و در ادامه يادآور مى‌شود كه قصه‌هاى قرآنى دوگونه‌اند:وقايع و حوادث برخى از قصه‌ها در سوره‌هاى مختلف پخش شده است، مانند داستان حضرت موسى و حضرت ابراهيم عليهما‌السلام، در عين حالى كه وحدت موضوعى در آنها محفوظ مانده است. | ||
اما در برخى ديگر از قصه‌هاى قرآنى وقايع و حوادث به صورت كامل در | اما در برخى ديگر از قصه‌هاى قرآنى وقايع و حوادث به صورت كامل در یک سوره آمده است، مانند داستان حضرت يوسفعليه‌السلام.در پایان كتاب هم نويسنده به بررسى اعجاز بلاغى و بيانى قصه‌هاى قرآنى مى‌پردازد و مفهوم اعجاز در قرآن كريم(به صورت عام) و در قصه‌هاى قرآنى (به صورت ويژه) را يادآور مى‌شود. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب حاضر مشتمل بر مقدمه‌اى به قلم مؤلف و چهار فصل ذيل و | كتاب حاضر مشتمل بر مقدمه‌اى به قلم مؤلف و چهار فصل ذيل و یک خاتمه مى‌باشد: | ||
مباحث ذيل مقدمه عبارتند از:المدخل:القصة و تطورها العام، تطور القصة في الآداب العالمية، فن القصة عند العرب، عناصر القصة و خصائصها، أدب القصة في القرآن الكريم. | مباحث ذيل مقدمه عبارتند از:المدخل:القصة و تطورها العام، تطور القصة في الآداب العالمية، فن القصة عند العرب، عناصر القصة و خصائصها، أدب القصة في القرآن الكريم. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
الفصل الاول: «انواع القصة في القرآن الكريم:عناصرها و أغراضها» شامل سه مبحث ذيل مى‌باشد:اول:أنواع القصة في القرآن الكريم(القصة التاريخية، القصة الواقعية، القصة التمثيلية، القصة الرمزية)،ثانيا:عناصر القصة في القرآن الكريم(الاحداث، العنصر الزمنى، العنصر المكانى، الشخصيات، الحوار).ثالثا:أغراض القصص القرآنى. | الفصل الاول: «انواع القصة في القرآن الكريم:عناصرها و أغراضها» شامل سه مبحث ذيل مى‌باشد:اول:أنواع القصة في القرآن الكريم(القصة التاريخية، القصة الواقعية، القصة التمثيلية، القصة الرمزية)،ثانيا:عناصر القصة في القرآن الكريم(الاحداث، العنصر الزمنى، العنصر المكانى، الشخصيات، الحوار).ثالثا:أغراض القصص القرآنى. | ||
الفصل الثاني: «الخصائص اللغوية و الاسلوبية» داراى | الفصل الثاني: «الخصائص اللغوية و الاسلوبية» داراى یک مقدمه و دو مبحث ذيل است: | ||
اولا:الخصائص اللغوية(الحروف و اصواتها، الاعجاز في بلاغة الجملة في القصة القرآنيه).ثانيا:الخصائص | اولا:الخصائص اللغوية(الحروف و اصواتها، الاعجاز في بلاغة الجملة في القصة القرآنيه).ثانيا:الخصائص | ||
نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۵۲
| الإعجاز القصصی فی القرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مطاوع، سعید عطیه (نويسنده) |
| ناشر | دار الآفاق العربية |
| مکان نشر | قاهره - مصر |
| سال نشر | 2006 م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 977-344-148-2 |
| موضوع | قرآن - اعجاز
قرآن - قصه‌ها - نقد و تفسیر قرآن - مسایل ادبی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 88/9 /م6الف6 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الإعجاز القصصى في القرآن با نگاهى تازه و جديد به یکى از وجوه اعجاز آميز قرآن كريم كه همانا اعجاز قرآن در بيان داستانها و قصه‌هاى تاريخى است مى‌پردازد.
اعجاز قصصى قرآن در أخبار و گزارش‌هاى قرآن از وقايع تاريخى نهفته است و با داستانهاى صرف ادبى كه آميخته با خيال و أغلب مبالغه‌آميز است متفاوت مى‌باشد.
قصص قرآنى در پرورش عقول و اذهان آدميان و نيز تهذيب نفوس ايشان بسيار مؤثر است، ازاين‌رو بسيارى از دانشمندان و مفسران به شرح و تحليل آنها پرداخته‌اند.
نويسنده در اين كتاب ابتدا به معرفى انواع قصه در قرآن پرداخته و تفاوتهاى لغوى ميان قصه، خبر، نبأ و حديث را يادآور شده و عناصر و اهداف قصه‌هاى قرآنى را بيان مى‌نمايد.پس از آن به بيان ويژگى‌هاى ادبى و اسلوبى قصه‌هاى قرآنى پرداخته و در ادامه يادآور مى‌شود كه قصه‌هاى قرآنى دوگونه‌اند:وقايع و حوادث برخى از قصه‌ها در سوره‌هاى مختلف پخش شده است، مانند داستان حضرت موسى و حضرت ابراهيم عليهما‌السلام، در عين حالى كه وحدت موضوعى در آنها محفوظ مانده است.
اما در برخى ديگر از قصه‌هاى قرآنى وقايع و حوادث به صورت كامل در یک سوره آمده است، مانند داستان حضرت يوسفعليه‌السلام.در پایان كتاب هم نويسنده به بررسى اعجاز بلاغى و بيانى قصه‌هاى قرآنى مى‌پردازد و مفهوم اعجاز در قرآن كريم(به صورت عام) و در قصه‌هاى قرآنى (به صورت ويژه) را يادآور مى‌شود.
ساختار
كتاب حاضر مشتمل بر مقدمه‌اى به قلم مؤلف و چهار فصل ذيل و یک خاتمه مى‌باشد:
مباحث ذيل مقدمه عبارتند از:المدخل:القصة و تطورها العام، تطور القصة في الآداب العالمية، فن القصة عند العرب، عناصر القصة و خصائصها، أدب القصة في القرآن الكريم.
الفصل الاول: «انواع القصة في القرآن الكريم:عناصرها و أغراضها» شامل سه مبحث ذيل مى‌باشد:اول:أنواع القصة في القرآن الكريم(القصة التاريخية، القصة الواقعية، القصة التمثيلية، القصة الرمزية)،ثانيا:عناصر القصة في القرآن الكريم(الاحداث، العنصر الزمنى، العنصر المكانى، الشخصيات، الحوار).ثالثا:أغراض القصص القرآنى.
الفصل الثاني: «الخصائص اللغوية و الاسلوبية» داراى یک مقدمه و دو مبحث ذيل است:
اولا:الخصائص اللغوية(الحروف و اصواتها، الاعجاز في بلاغة الجملة في القصة القرآنيه).ثانيا:الخصائص الاسلوبية.الفصل الثالث: «القصة بين الاكمال و التوزيع في القرآن الكريم»
الفصل الرابع: «الإعجاز البلاغي و البياني في القصص القرآن الكريم» مشتمل بر مفهوم الاعجاز في القرآن، الاعجاز البيانى في القصص القرآنى در پایان هم منابع و مآخذ كتاب معرفى شده و فهرست مطالب آن درج گرديده است.
نسخه شناسى
كتاب حاضر به قلم دكتر سعيد عطية على مطاوع، رئيس بخش زبان عبرى دانشگاه الأزهر و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 286 صفحه برای نخستين‌بار در سال 2006م توسط انتشارات «دار الآفاق العربية» قاهره منتشر شده است.