۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'برخي' به 'برخی') |
جز (جایگزینی متن - 'داراي' به 'دارای') |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
#:در اين آيه، منظور از آنها كه به خود ظلم كردهاند، كسانى است كه ظلم و ظالم را تحمل مىكنند. به اين معنا كه وقتى ملائكه جان مستضعفانى كه ظلم را تحمل كردهاند مىگيرند، از آنها مىپرسند كه چرا ظلم را قبول كردند و به تحمل آن پناه بردند؟ جواب مىدهند كه مستضعف (ناتوان شمردهشدهگان) بوديم. نويسنده معتقد است مظلوم ستمگرى است كه بايد محاكمه و عذاب شود؛ مگر اينكه در برابر ظلم و ستم ايستادگى كند، به مبارزه با ظالم برخیزد يا از ظلم كناره گيرد و در راه خدا هجرت نمايد كه اگر چنين نكند، در عذاب ظالم شريك است. | #:در اين آيه، منظور از آنها كه به خود ظلم كردهاند، كسانى است كه ظلم و ظالم را تحمل مىكنند. به اين معنا كه وقتى ملائكه جان مستضعفانى كه ظلم را تحمل كردهاند مىگيرند، از آنها مىپرسند كه چرا ظلم را قبول كردند و به تحمل آن پناه بردند؟ جواب مىدهند كه مستضعف (ناتوان شمردهشدهگان) بوديم. نويسنده معتقد است مظلوم ستمگرى است كه بايد محاكمه و عذاب شود؛ مگر اينكه در برابر ظلم و ستم ايستادگى كند، به مبارزه با ظالم برخیزد يا از ظلم كناره گيرد و در راه خدا هجرت نمايد كه اگر چنين نكند، در عذاب ظالم شريك است. | ||
#ناتوان شمردهشدگان از مردان، زنان و كودكانى كه چارهاى ندارند و راهى- براى هجرت- ندارند از گروه ستمگران بيرون هستند. نويسنده اين استثنا را قاعدهاى كلى دانسته و معقتد است كه كيفر و عذاب، تنها در برابر مسؤوليت و توانايى قرار داده شده است و كسانى كه چارهاى نداشته و نمىتوانند هجرت كنند، مورد لطف و بخشايش خداوند قرار مىگيرند. | #ناتوان شمردهشدگان از مردان، زنان و كودكانى كه چارهاى ندارند و راهى- براى هجرت- ندارند از گروه ستمگران بيرون هستند. نويسنده اين استثنا را قاعدهاى كلى دانسته و معقتد است كه كيفر و عذاب، تنها در برابر مسؤوليت و توانايى قرار داده شده است و كسانى كه چارهاى نداشته و نمىتوانند هجرت كنند، مورد لطف و بخشايش خداوند قرار مىگيرند. | ||
#هركه در راه خدا هجرت كند، در زمين هجرتگاه بسيار و فراخى و گشايش يابد.مؤمنان ضعيف الايمان گمان مىكنند كه با هجرت، جايگاه اجتماعى و مقام خود را از دست مىدهند، ثروت و | #هركه در راه خدا هجرت كند، در زمين هجرتگاه بسيار و فراخى و گشايش يابد.مؤمنان ضعيف الايمان گمان مىكنند كه با هجرت، جايگاه اجتماعى و مقام خود را از دست مىدهند، ثروت و دارایى خود را مىبازند و آينده روشنى نخواهند داشت ولى خداوند وعده داده است كه در صورت هجرت، افقهاى روشنى را به روى مؤمنان مىگشايد و از جايى كه انتظارش را ندارند، به يارى آنها مىشتابد. | ||
#نويسنده معقد است كه هجرت، ظاهر و باطنى دارد و اين باطن هجرت است كه به ظاهر آن، ارزش مىدهد. ظاهر هجرت، خارج شدن از خانه و حركت انسان است ولى باطن آن، نيت انسان است و عروج او به سمت خدا. | #نويسنده معقد است كه هجرت، ظاهر و باطنى دارد و اين باطن هجرت است كه به ظاهر آن، ارزش مىدهد. ظاهر هجرت، خارج شدن از خانه و حركت انسان است ولى باطن آن، نيت انسان است و عروج او به سمت خدا. | ||
#:به باور نويسنده، خداوند هجرت را زمينهساز و راهى براى رسيدن به جهاد و پيروزى قرار داده است و اگر در اين راه، كسى به ديار حق شتافت، خداوند پاداش او را پرداخته و آنقدر از روى لطف خود به او مىدهد تا راضى شود. | #:به باور نويسنده، خداوند هجرت را زمينهساز و راهى براى رسيدن به جهاد و پيروزى قرار داده است و اگر در اين راه، كسى به ديار حق شتافت، خداوند پاداش او را پرداخته و آنقدر از روى لطف خود به او مىدهد تا راضى شود. | ||
ویرایش