۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'نجاشى' به 'نجاشى'
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ حياة ابن ابي عقیل العماني و فقهه را به حياة ابن ابيعقيل العماني و فقهه منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'نجاشى' به 'نجاشى') |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
از اين دوره و حتى از زندگانى اين دو فقيه بزرگ اطلاعات كافى در دست نيست تا بتوان به بررسى روش اجتهاد آن دو در استنباط احكام شرعى پرداخت و لكن از آنچه شيخ مفيد و ديگران نقل نمودهاند ابن جنيد تمايل به قياس در اجتهاد داشته است و به همين دليل از روش مشهور و معروف در اجتهاد شيعه دور شده است. | از اين دوره و حتى از زندگانى اين دو فقيه بزرگ اطلاعات كافى در دست نيست تا بتوان به بررسى روش اجتهاد آن دو در استنباط احكام شرعى پرداخت و لكن از آنچه شيخ مفيد و ديگران نقل نمودهاند ابن جنيد تمايل به قياس در اجتهاد داشته است و به همين دليل از روش مشهور و معروف در اجتهاد شيعه دور شده است. | ||
و اما از ابن ابى عقيل افرادى همچون نجاشى و شيخ طوسى در كتابهاى رجالىشان مدح گفتهاند و از كتاب فقهى وى بنام «المستمسك بحبل آل الرسول» تقدير نمودهاند. | و اما از ابن ابى عقيل افرادى همچون [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] و شيخ طوسى در كتابهاى رجالىشان مدح گفتهاند و از كتاب فقهى وى بنام «المستمسك بحبل آل الرسول» تقدير نمودهاند. | ||
اگر چه نمىتوان راجع به روش فقاهت اين دو ارزيابى دقيقى نمود اما به دليل فتاوا و آراء نادر و شاذ آنان، فقهاى بعد از آنان آراء آنها را متروك گذاشتند و كتابهاى آنان به جز در آثار علامۀ حلّى (م 726 ق) و محقق حلى (م 676 ق) ذكر نشدهاند و خود كتابها نيز در دسترس نيستند. | اگر چه نمىتوان راجع به روش فقاهت اين دو ارزيابى دقيقى نمود اما به دليل فتاوا و آراء نادر و شاذ آنان، فقهاى بعد از آنان آراء آنها را متروك گذاشتند و كتابهاى آنان به جز در آثار علامۀ حلّى (م 726 ق) و محقق حلى (م 676 ق) ذكر نشدهاند و خود كتابها نيز در دسترس نيستند. | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
[[رده:فقه مذاهب]] | [[رده:فقه مذاهب]] | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||