۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'پايان' به 'پایان') |
جز (جایگزینی متن - 'وي' به 'وی') |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] ( | [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده) | ||
[[رضی، بیبی سادات]] (مصحح) | [[رضی، بیبی سادات]] (مصحح) | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مصحح در مقدمهاش پس از ذكر شرح حال | مصحح در مقدمهاش پس از ذكر شرح حال نویسنده، منزلت علمى و كتب تفسير او به معرفى کتاب مورد بحث پرداخته است. سپس در بخش ديگرى از مقدمه، موارد تناقض كلام اهل سنت با قرآن را مورد بررسى قرار داده است. صدور كذب از جانب خدا، فعل بنده، استطاعت، حسن و قبح، صفات الهى، اراده خدا، قدرت خدا و عصمت امام از جمله عناوین بحث شده است. در انتهاى مقدمه نيز نسخههاى خطى مورد استفاده و شيوه تصحيح کتاب ذكر شده است (مقدمه مصحح، ص9-47). | ||
مصحح با تذكر اين نكته كه دانشمندان، اين کتاب را در زمره كتب احتجاج، و هم در عداد تفاسير به شمار آوردهاند، به كلامى از [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعة]] اشاره مىكند: از آنجا كه در اين کتاب تفسير آيات و بيان مداليل آن است، از كتب تفسير شمرده مىشود. از سوى ديگر اين کتاب از كتب ردود دينى و احتجاج به حساب مىآيد؛ زيرا مشتمل بر بيان مخالفتهاى اهل سنت با نص کتاب و سنت است (همان، ص16). | مصحح با تذكر اين نكته كه دانشمندان، اين کتاب را در زمره كتب احتجاج، و هم در عداد تفاسير به شمار آوردهاند، به كلامى از [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعة]] اشاره مىكند: از آنجا كه در اين کتاب تفسير آيات و بيان مداليل آن است، از كتب تفسير شمرده مىشود. از سوى ديگر اين کتاب از كتب ردود دينى و احتجاج به حساب مىآيد؛ زيرا مشتمل بر بيان مخالفتهاى اهل سنت با نص کتاب و سنت است (همان، ص16). | ||
[[امین، محسن|سيد محسن امين]] نام اين کتاب را در زمره كتب علم كلام و اصول دين و احتجاج و جدل آورده است. وى به هنگام ذكر كتب تفسيرى علامه | [[امین، محسن|سيد محسن امين]] نام اين کتاب را در زمره كتب علم كلام و اصول دين و احتجاج و جدل آورده است. وى به هنگام ذكر كتب تفسيرى علامه مىنویسد: مىتوان، إيضاح مخالفة السنة را از كتب تفسير برشمرد (همان). | ||
به نظر مىرسد كه منظور [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] از «اهل سنت» اشاعره بوده است به اين دليل كه اكثريت قريب به اتفاق مبانى كلامى كه وى بر قرآن عرضه كرده و آن را با قرآن متناقض يافته است، اصول و مبانى كلامى اشاعره است. چرا كه اشاعره بر اين عقيده هستند كه خداوند متعال، بندگان خود را بر انجام گناه و معصيت مجبور كرده و صدور كذب از جانب خداوند نعوذ بالله- را جايز مىشمارند، كه در جاىجاى اين کتاب، ردّ [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] بر اين عقايد به چشم مىخورد (همان، ص23). | به نظر مىرسد كه منظور [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] از «اهل سنت» اشاعره بوده است به اين دليل كه اكثريت قريب به اتفاق مبانى كلامى كه وى بر قرآن عرضه كرده و آن را با قرآن متناقض يافته است، اصول و مبانى كلامى اشاعره است. چرا كه اشاعره بر اين عقيده هستند كه خداوند متعال، بندگان خود را بر انجام گناه و معصيت مجبور كرده و صدور كذب از جانب خداوند نعوذ بالله- را جايز مىشمارند، كه در جاىجاى اين کتاب، ردّ [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] بر اين عقايد به چشم مىخورد (همان، ص23). | ||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
فهرست مطالب در ابتداى کتاب ذكر شده است. | فهرست مطالب در ابتداى کتاب ذكر شده است. تصویر نسخههاى خطى، نمايه عام و کتابنامه در انتهاى کتاب آمده است. | ||
مصحح همچنين شماره آيات، معرفى مختصر رجال، توضيح لغات و عبارات دشوار و توضيحات برخى مفسران در ردّ يا تأييد نظرات مطرح شده را در پاورقىهاى کتاب آورده است. | مصحح همچنين شماره آيات، معرفى مختصر رجال، توضيح لغات و عبارات دشوار و توضيحات برخى مفسران در ردّ يا تأييد نظرات مطرح شده را در پاورقىهاى کتاب آورده است. |
ویرایش