۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
علاقة التجريد (شرح فارسی تجريد الاعتقاد) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۲۲:۵۸
، ۱۴ اکتبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ علاقة التجرید (شرح فارسی تجرید الاعتقاد) را به علاقة التجريد (شرح فارسی تجريد الإعتقاد) منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
"علاقة التجريد" شرحى است بر كتاب "تجريد الاعتقاد" ، تاليف علامه سيد محمد اشرف علوى عاملى متعلق به قرن | "علاقة التجريد" شرحى است بر كتاب "تجريد الاعتقاد"، تاليف علامه سيد محمد اشرف علوى عاملى متعلق به قرن دوازدهم، به زبان فارسى در دو جلد ميباشد. | ||
اين شرح به ظاهر مفصّلترين شرح فارسى موجود كتاب تجريد خواجه نصير الدين طوسى است كه اين علّامه حكيم به رشته تحرير در آورده است، نثر اين كتاب كه حكايتگر پايان دوران عصر صفوى است متأثر از واژههاى عربى بود و گاه بعينه از تركيبهاى عربى در آن استفاده شده است، اين شرح داراى ويژگىهاى زير مىباشد: | اين شرح به ظاهر مفصّلترين شرح فارسى موجود كتاب تجريد خواجه نصير الدين طوسى است كه اين علّامه حكيم به رشته تحرير در آورده است، نثر اين كتاب كه حكايتگر پايان دوران عصر صفوى است متأثر از واژههاى عربى بود و گاه بعينه از تركيبهاى عربى در آن استفاده شده است، اين شرح داراى ويژگىهاى زير مىباشد: | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
3- وى پس از شرح علّامه حلّى، به شرح قديم و جديد تجريد نظر داشته و گاه فقط به شرح قديم اكتفاء نموده است. | 3- وى پس از شرح علّامه حلّى، به شرح قديم و جديد تجريد نظر داشته و گاه فقط به شرح قديم اكتفاء نموده است. | ||
4- با توجه به كلّ اثر حاضر، در بين شروح تجريد، نگارشهاى زير مورد نظر وى بوده است: شرح | 4- با توجه به كلّ اثر حاضر، در بين شروح تجريد، نگارشهاى زير مورد نظر وى بوده است: شرح اصفهانى، شرح ملّا على قوشجى، حاج محمود نيريزى، شارح بهشتى و حاشيه مير سيّد شريف جرجانى بر شرح قديم. | ||
5- در پارهاى از موارد شارح، شرح خود را با بهره از يك شرح، همچو اصفهانى يا علامه حلّى، سامان داده است. | 5- در پارهاى از موارد شارح، شرح خود را با بهره از يك شرح، همچو اصفهانى يا علامه حلّى، سامان داده است. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
كتاب با مقدمهاى از آقاى مهدى محقق دربارهى دانشمندان ايرانى و اينكه علم از ايران به سائر ملل ارسال شده است و انديشهى نادرستى كه غربيان و به تبع آن دانشمندان غربى مبنى بر اينكه پس از ابن رشد، دانشمندان اندلسى ستارهى انديشههاى فلسفى و تفكر عقلى در جهان رو به افول | كتاب با مقدمهاى از آقاى مهدى محقق دربارهى دانشمندان ايرانى و اينكه علم از ايران به سائر ملل ارسال شده است و انديشهى نادرستى كه غربيان و به تبع آن دانشمندان غربى مبنى بر اينكه پس از ابن رشد، دانشمندان اندلسى ستارهى انديشههاى فلسفى و تفكر عقلى در جهان رو به افول نهاد، از چهره ى تاريخ فلسفهى اسلامى زدوده گردد و يا معرفى برخى از چهره هاى درخشان اين دوره كه تا كنون در گوشه هاى فراموشى مانده، مميزات حكمت متعاليه به دوستان علوم معقول و اهل فلسفه و عرفان نمايانده شود. | ||
بعد از آن تفصيلى از شروح و حواشى اى كه بر كتاب تجريد العقائد از ابتدا زده شده | بعد از آن تفصيلى از شروح و حواشى اى كه بر كتاب تجريد العقائد از ابتدا زده شده است، ذكر گرديده است. سپس مقدمه اى تحت عنوان پژوهشى در اصول علم كلام آمده كه از موضوع علم كلام و اختلافى كه در اين زمينه وجود دارد و از ابتكار خواجه نصيرالدين طوسى سخن به ميان آمده است. پس از آن در صفحاتى از زندگى و اساتيد و تاليفات صاحب كتاب مطالبى آورده شده كه اين مطالب توسط آقاى حامد ناجى اصفهانى در سال 1377 ش در اين كتاب نگاشته شده است. بعد از آن در 8 صفحه تصاويرى از نسخ خطى كتاب، همچنين نمايى از سنگ مزار مولف به تصوير كشيده شده است. | ||
پس از ذكر | پس از ذكر مقدمات، اصل كتاب با ديباچه اى از مولف شروع مى شود و سپس از شش مقصد تشكيل يافته است. | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
علاقه التجريد در دو جلد توسط سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى چاپ اول خود را در سال 1381 ش به تحقيق حامد ناجى اصفهانى به انجام رسانيده است. در پايان فهرست هفتگانهاى ذكر شده كه شامل فهرست | علاقه التجريد در دو جلد توسط سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى چاپ اول خود را در سال 1381 ش به تحقيق حامد ناجى اصفهانى به انجام رسانيده است. در پايان فهرست هفتگانهاى ذكر شده كه شامل فهرست آيات، احاديث، اعلام و فرق، كتابها و رساله ها، اصطلاحات اصلى، فهرست تطبيقى شروح و فهرست منابع پژوهش ميباشد. | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||