الأقطاب الفقهية علی مذهب الامامية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'براى' به 'برای') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
نسخه سوم در كتابخانه رضويه مشهد مقدس به شماره 7358 است تاريخ آن 1244 ق و حرف رمز آن (ض) مى‌باشد. | نسخه سوم در كتابخانه رضويه مشهد مقدس به شماره 7358 است تاريخ آن 1244 ق و حرف رمز آن (ض) مى‌باشد. | ||
در تحقيق اين كتاب بين اين سه نسخه خطى تلفيق و مقابله صورت گرفته و عبارات صحيح يا اصح در متن درج و اختلاف در حاشيه ذكر شده است و آيات و احاديث و اقوال علماء استخراج و لغات مشابه توضيح داده شده و سپس فهرست‌هاى تخصصى خاص | در تحقيق اين كتاب بين اين سه نسخه خطى تلفيق و مقابله صورت گرفته و عبارات صحيح يا اصح در متن درج و اختلاف در حاشيه ذكر شده است و آيات و احاديث و اقوال علماء استخراج و لغات مشابه توضيح داده شده و سپس فهرست‌هاى تخصصى خاص برای آن قرار داده شده است. | ||
نسخهٔ ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۳:۰۴
| الأقطاب الفقهیة علی مذهب الامامیة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حسون، محمد (محقق) ابن‌ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین (نويسنده) |
| ناشر | کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره) |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1410 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | فقه جعفری - قرن 9ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 182/5 /الف2الف7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الأقطاب الفقهية علی مذهب الامامية تألبف عالم جليل و حكيم متكلم ابن ابی‌جمهور محمد على احسايى میباشد. اين كتاب نظير قواعد شهيد در بيان قواعد احكام فقهى تنظيم شده ليكن مختصرتر از آن است مؤلف فروع و مآخذ و دلائل را با اسلوب لطيف و متين در آن جمع‌آورى نموده است.
اين كتاب را بعد از كتاب عوالي اللئالي تأليف نموده چنانكه خود در مقدمه می‌گويد:
بعد از اتمام كتاب عوالي اللئالي بلطف خداى كريم دوست داشتم به جاى آن رساله‌اى در بيان احكام فقهى و وظائف دينى بنگارم كه جامع بين فروع و مآخذ و حاوى مسائل و دلائل باشد تا طالبان راغب را با كيفيت و روش استخراج احكام آشنا نمايد و از هر گونه تطويل و..... خالى باشد.
سه نسخه‌اى كه در چاپ اين كتاب مورد استفاده قرار گرفته يكى نسخه خطى موجود در كتابخانه آقاى نجفى مرعشى به شماره 3394 و در فهرست كتابخانه شماره آن 90:180 است.
اين نسخه را محمدرضا ابن ابى القاسم در روز سه شنبه از ماه ربيع‌الاول سال 1286 ق نوشته اين نسخه با حرف رمز (ش) شناخته مى‌شود.
و ديگرى نسخه خطى موجود در همان كتابخانه به شماره 3659 , كه در فهرست به شماره 10:52 است. و تاريخ و كاتب آن مجهول و چند برگ آخر آن مفقود است.
حرف روز آن (ش ا) است.
نسخه سوم در كتابخانه رضويه مشهد مقدس به شماره 7358 است تاريخ آن 1244 ق و حرف رمز آن (ض) مى‌باشد.
در تحقيق اين كتاب بين اين سه نسخه خطى تلفيق و مقابله صورت گرفته و عبارات صحيح يا اصح در متن درج و اختلاف در حاشيه ذكر شده است و آيات و احاديث و اقوال علماء استخراج و لغات مشابه توضيح داده شده و سپس فهرست‌هاى تخصصى خاص برای آن قرار داده شده است.