عمدة الطالب في أنساب آل أبي‌طالب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13422 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
نسخهٔ ۱۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۵۹
| عمدة الطالب في أنساب آل ابي‌طالب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن عنبة، احمد بن علی (نويسنده) |
| ناشر | مؤسسة أنصاريان للطباعة و النشر |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1417 ق یا 1996 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | آل ابوطالب - نسب نامه
سادات (خاندان) - نسب نامه نسب شناسی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 53/7 /الف2ع8 1375 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
عمدة الطالب في أنساب آل ابي‌طالب از جمله كتب انساب است كه توسط ابن عنبه عالم شيعى و نسب شناس قرن نهم هجرى نوشته شده است. دانسته است كه عرب به انساب خود بسيار اهميت مى‌دهد و كتاب‌هاى بسيارى از قديم درباره اين دانش تدوين كرده است. بخشى از اين آثار به خاندان پيامبر(ص) و خاندان ابى‌طالب اختصاص دارد كه برخى از آنها را شيعيان و برخى را غير آنها نوشته‌اند.
در اينگونه آثار علاوه بر شناسايى فرزندان ائمه و ذريه رسول خدا(ص)، مجموعه‌اى از گزارش‌هاى تاريخى وجود دارد كه در كتب معمول تاريخى يافت نمى شود.
ويژگى كتب انساب
تقسيمات و فصل بندى كتاب عمدة الطالب مانند ديگر كتب انساب چندان روشن و راهگشا نيست و براى يافتن يك شخص يا نسب او در اينگونه كتاب‌ها بايستى در مظان آن جستجوى كافى كرد زيرا ممكن است بيان فرزندان و نسل يك امام به تفصيل زيادى نياز داشته و به درازا بكشد و در اين بيان از طبقات قديم به نسل هاى بسيار دور منتقل شود و ناگهان به اجداد اوليه بازگشت نمايد.
مؤلف به همه منابع خود اشاره نكرده اما در مواردى به نام راوى يا كتابى كه مطلب خاصى را از آن نقل كرده اشاره مى‌كند.
انگيزه تأليف
ابن عنبه علت و انگيزه تأليف اين كتاب را چنين بيان كرده كه چون به مناطق مختلف سفر كرده، ديده است افرادى ادعاى علوى بودن دارند و كسى آن را انكار نمى‌كند، چه اينكه به انساب علويون آگاه نيستند؛ لذا براى تبيين اصول و فروع اين انساب كتاب حاضر را تألیف و به تيمور لنگ تقديم كرده است. وى تاريخ فراغت از اين كتاب را سال 814ق ثبت كرده است.