تسمية من قتل مع الحسين عليه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهل‌بيت') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
هدف مؤلف فقط بيان نام شهداى كربلاست و جز نام آنان و در مواردى نام قاتلان آنان، مطلبى درباره ايشان ذكر نكرده مگر در يكى دو مورد كه از جمله على اصغر است و به توضيحى درباره او مى‌پردازد. در پايان رساله هم مطالب كوتاهى درباره وقايع پس از شهادت امام حسين(ع)آورده است. | هدف مؤلف فقط بيان نام شهداى كربلاست و جز نام آنان و در مواردى نام قاتلان آنان، مطلبى درباره ايشان ذكر نكرده مگر در يكى دو مورد كه از جمله على اصغر است و به توضيحى درباره او مى‌پردازد. در پايان رساله هم مطالب كوتاهى درباره وقايع پس از شهادت امام حسين(ع)آورده است. | ||
[[ابن رسان، فضیل|فضيل بن رسّان]] در اين اثر از 107 نفر شهيد كربلا اعم از | [[ابن رسان، فضیل|فضيل بن رسّان]] در اين اثر از 107 نفر شهيد كربلا اعم از اهل‌بيت و اصحاب نام برده كه 20 نفر ايشان از اهل‌بيت هستند. | ||
به اقتضاى كوتاه بودن كتاب، مؤلف از منابع و راويان خود ياد نكرده اما محقق كتاب به سند آن در مقدمه اشاره كرده است. | به اقتضاى كوتاه بودن كتاب، مؤلف از منابع و راويان خود ياد نكرده اما محقق كتاب به سند آن در مقدمه اشاره كرده است. | ||
نسخهٔ ۱۲ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۱۹
| تسمیة من قتل مع الحسین علیه‌السلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن رسان، فضیل (نويسنده) حسینی جلالی، محمدرضا (محقق) |
| ناشر | موسسة آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1406 ق |
| چاپ | 2 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
تسمية من قتل مع الحسين عليه‌السلام رساله‌اى كوتاه از فضيل بن رسّان كوفى صحابى امام باقر و امام صادق (عليهماالسلام) است كه در موضوع شهداى كربلا نوشته شده است. اين اثر كه تنها 10 صفحه است در مجله تراثنا (ش 2، سال 1406ق) منتشر شده است.
هدف مؤلف فقط بيان نام شهداى كربلاست و جز نام آنان و در مواردى نام قاتلان آنان، مطلبى درباره ايشان ذكر نكرده مگر در يكى دو مورد كه از جمله على اصغر است و به توضيحى درباره او مى‌پردازد. در پايان رساله هم مطالب كوتاهى درباره وقايع پس از شهادت امام حسين(ع)آورده است.
فضيل بن رسّان در اين اثر از 107 نفر شهيد كربلا اعم از اهل‌بيت و اصحاب نام برده كه 20 نفر ايشان از اهل‌بيت هستند.
به اقتضاى كوتاه بودن كتاب، مؤلف از منابع و راويان خود ياد نكرده اما محقق كتاب به سند آن در مقدمه اشاره كرده است.