ایوانوف، ولادیمیر آلکسی یویچ: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نزديك' به 'نزدیک ') |
جز (جایگزینی متن - 'عمدتا' به 'عمدتاً') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
'''ويلادمير ايوانف'''، مستشرق روسى در سال 1883م. در روسيه متولد شد. تخصص او در شناخت آثار و مطالعه افكار فرقه اسماعيليه بوده است. ايوانف فارسى و عربى را در دانشگاه سن پترزبورگ فرا گرفت و ليسانس خود را از آنجا در 1911م. اخذ كرد. بعدها در گويش‌هاى جديد ايرانى و تصوف تخصص يافت و در مكتب محققان بزرگ روسى، همچون ويكتور روزن (1849-1908م)، و والنتين آ. ژوفسكى (1858-1918م)، درس خواند. در 1915م با موزه آسيايى، به عنوان گنجينه نسخه‌هاى خطى شرقى، ارتباط پيدا كرد. سفرهاى بسيارى به آسياى مركزى كرد و بيش از هزار نسخه عربى و فارسى براى موزه به دست آورد و در موزه آسيايى بود كه هنگام بررسى مجموعه زاروبين، نخستين تماس عمده وى با ادبيات اسماعيلى حاصل شد. ايوانف در 1918م. وطن خود، روسيه را ترك گفت و ديگر هرگز به آنجا باز نگشت. از آن زمان تمام زندگى خود را منحصراً وقف تحقيقات اسماعيلى كرد و در هند و ايران بسر برد. | '''ويلادمير ايوانف'''، مستشرق روسى در سال 1883م. در روسيه متولد شد. تخصص او در شناخت آثار و مطالعه افكار فرقه اسماعيليه بوده است. ايوانف فارسى و عربى را در دانشگاه سن پترزبورگ فرا گرفت و ليسانس خود را از آنجا در 1911م. اخذ كرد. بعدها در گويش‌هاى جديد ايرانى و تصوف تخصص يافت و در مكتب محققان بزرگ روسى، همچون ويكتور روزن (1849-1908م)، و والنتين آ. ژوفسكى (1858-1918م)، درس خواند. در 1915م با موزه آسيايى، به عنوان گنجينه نسخه‌هاى خطى شرقى، ارتباط پيدا كرد. سفرهاى بسيارى به آسياى مركزى كرد و بيش از هزار نسخه عربى و فارسى براى موزه به دست آورد و در موزه آسيايى بود كه هنگام بررسى مجموعه زاروبين، نخستين تماس عمده وى با ادبيات اسماعيلى حاصل شد. ايوانف در 1918م. وطن خود، روسيه را ترك گفت و ديگر هرگز به آنجا باز نگشت. از آن زمان تمام زندگى خود را منحصراً وقف تحقيقات اسماعيلى كرد و در هند و ايران بسر برد. | ||
در 1930م. در بمبئى بود كه ايوانف تعداد زيادى دوست اسماعيلى پيدا كرد و به مجموعه‌هاى خطى آنها دسترسى يافت. روابط نزدیک او با پيروان اسماعيلى با سرعت بسط يافت و به دورترين گوشه‌هاى جهان اسماعيلى در بدخشان و نواحى مجاور آنجا چيترال، گيلگيت و هونزا رسيد، جايى كه اسماعيليان نزارى به مولايى شهرت دارند. همچنين در بمبئى بود كه ايوانف با دستيارى تنى چند از دوستان اسماعيلى خود، از جمله فيضى انجمن تحقيقات اسلامى را در 1933م. تأسيس كرد. اين انجمن سلسله انتشاراتى داشت كه | در 1930م. در بمبئى بود كه ايوانف تعداد زيادى دوست اسماعيلى پيدا كرد و به مجموعه‌هاى خطى آنها دسترسى يافت. روابط نزدیک او با پيروان اسماعيلى با سرعت بسط يافت و به دورترين گوشه‌هاى جهان اسماعيلى در بدخشان و نواحى مجاور آنجا چيترال، گيلگيت و هونزا رسيد، جايى كه اسماعيليان نزارى به مولايى شهرت دارند. همچنين در بمبئى بود كه ايوانف با دستيارى تنى چند از دوستان اسماعيلى خود، از جمله فيضى انجمن تحقيقات اسلامى را در 1933م. تأسيس كرد. اين انجمن سلسله انتشاراتى داشت كه عمدتاًً به آثار اسماعيلى تخصيص يافته بود. | ||
ايوانف در 29 فروردين 1348 در تهران درگذشت. | ايوانف در 29 فروردين 1348 در تهران درگذشت. | ||
نسخهٔ ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۰۷
| نام | ایوانوف، ولادیمیر آلکسی یویچ |
|---|---|
| نامهای دیگر | ای‍وان‍ف، ولادیمیر
ای‍وان‍ف، ولادیمیر ال‍ک‍س‍ی‍وی‍چ |
| نام پدر | |
| متولد | 1886 م |
| محل تولد | |
| رحلت | 1348 ش یا 1389 ق یا 1969 م |
| اساتید | |
| برخی آثار | روضة التسليم |
| کد مؤلف | AUTHORCODE10192AUTHORCODE |
ويلادمير ايوانف، مستشرق روسى در سال 1883م. در روسيه متولد شد. تخصص او در شناخت آثار و مطالعه افكار فرقه اسماعيليه بوده است. ايوانف فارسى و عربى را در دانشگاه سن پترزبورگ فرا گرفت و ليسانس خود را از آنجا در 1911م. اخذ كرد. بعدها در گويش‌هاى جديد ايرانى و تصوف تخصص يافت و در مكتب محققان بزرگ روسى، همچون ويكتور روزن (1849-1908م)، و والنتين آ. ژوفسكى (1858-1918م)، درس خواند. در 1915م با موزه آسيايى، به عنوان گنجينه نسخه‌هاى خطى شرقى، ارتباط پيدا كرد. سفرهاى بسيارى به آسياى مركزى كرد و بيش از هزار نسخه عربى و فارسى براى موزه به دست آورد و در موزه آسيايى بود كه هنگام بررسى مجموعه زاروبين، نخستين تماس عمده وى با ادبيات اسماعيلى حاصل شد. ايوانف در 1918م. وطن خود، روسيه را ترك گفت و ديگر هرگز به آنجا باز نگشت. از آن زمان تمام زندگى خود را منحصراً وقف تحقيقات اسماعيلى كرد و در هند و ايران بسر برد.
در 1930م. در بمبئى بود كه ايوانف تعداد زيادى دوست اسماعيلى پيدا كرد و به مجموعه‌هاى خطى آنها دسترسى يافت. روابط نزدیک او با پيروان اسماعيلى با سرعت بسط يافت و به دورترين گوشه‌هاى جهان اسماعيلى در بدخشان و نواحى مجاور آنجا چيترال، گيلگيت و هونزا رسيد، جايى كه اسماعيليان نزارى به مولايى شهرت دارند. همچنين در بمبئى بود كه ايوانف با دستيارى تنى چند از دوستان اسماعيلى خود، از جمله فيضى انجمن تحقيقات اسلامى را در 1933م. تأسيس كرد. اين انجمن سلسله انتشاراتى داشت كه عمدتاًً به آثار اسماعيلى تخصيص يافته بود.
ايوانف در 29 فروردين 1348 در تهران درگذشت.
آثار
- اسماعيليان در تاريخ؛
- تصورات يا روضة التسليم (مصحح)؛
- يادداشت‌هايى درباره «ام الكتاب»؛
- دو رساله قديم اسماعيلى (تصحيح)؛
- معناى واقعى دين؛
- كلام پير.