ثلاث رسائل (فاضل موحدي لنکراني): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR10568J1.jpg | | تصویر =NUR10568J1.jpg | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''ثلاث رسائل'''، شامل سه رساله و مقاله فقهى، به زبان عربى است. رساله اول، در مورد قاعده لا حرج است كه آیت‌الله فاضل، در رمضان 1407ق، براى جمعى از فضلا تدريس فرموده‌اند و شيخ مرتضى واعظى آن را منظم و مرتب نموده و مدارك آن را استخراج كرده است. رساله دوم، درباره شب‌هاى مه‌تابى و عدم تأخير فجر در چنين شب‌هايى از ساير شب‌هاست كه آیت‌الله فاضل آن را در رمضان 1418ق، تدريس فرموده‌اند و شيخ اكبر خادمى اصفهانى، آن را تقرير كره است. رساله سوم، در مورد عده زنى است كه رحم وى بيرون آورده شده است. اين رساله، گر چه قبلا توسط خود مرحوم آیت‌الله فاضل، نوشته شده و در ضمن كتاب الطلاق از كتاب «تفصيل الشريعة فى شرح تحرير الوسيلة» به طبع رسيده است، لكن به جهت عمومیت نفع مسئله مطرح شده در آن و مورد ابتلا بودنش، به عنوان رساله‌اى مستقل نيز در اين كتاب به چاپ رسيده است. | '''ثلاث رسائل'''، شامل سه رساله و مقاله فقهى، به زبان عربى است. رساله اول، در مورد قاعده لا حرج است كه آیت‌الله فاضل، در رمضان 1407ق، براى جمعى از فضلا تدريس فرموده‌اند و شيخ مرتضى واعظى آن را منظم و مرتب نموده و مدارك آن را استخراج كرده است. رساله دوم، درباره شب‌هاى مه‌تابى و عدم تأخير فجر در چنين شب‌هايى از ساير شب‌هاست كه آیت‌الله فاضل آن را در رمضان 1418ق، تدريس فرموده‌اند و شيخ اكبر خادمى اصفهانى، آن را تقرير كره است. رساله سوم، در مورد عده زنى است كه رحم وى بيرون آورده شده است. اين رساله، گر چه قبلا توسط خود مرحوم آیت‌الله فاضل، نوشته شده و در ضمن كتاب الطلاق از كتاب «تفصيل الشريعة فى شرح تحرير الوسيلة» به طبع رسيده است، لكن به جهت عمومیت نفع مسئله مطرح شده در آن و مورد ابتلا بودنش، به عنوان رساله‌اى مستقل نيز در اين كتاب به چاپ رسيده است. | ||
نسخهٔ ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۱۲
| ثلاث رسائل (فاضل موحدی لنکرانی، محمد) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فاضل موحدی لنکرانی، محمد (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | 1- قاعده نفی الحرج، 2- الفجر فی اللیالی المقمره، 3- عده المراه التی اخرج رحمها |
| ناشر | مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم‌السلام |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1425 ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-7709-19-6 |
| موضوع | فقه جعفری - قرن 14
قاعده نفی حرج ماه - رویت (فقه) |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 183/5 /ف2ث8 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ثلاث رسائل، شامل سه رساله و مقاله فقهى، به زبان عربى است. رساله اول، در مورد قاعده لا حرج است كه آیت‌الله فاضل، در رمضان 1407ق، براى جمعى از فضلا تدريس فرموده‌اند و شيخ مرتضى واعظى آن را منظم و مرتب نموده و مدارك آن را استخراج كرده است. رساله دوم، درباره شب‌هاى مه‌تابى و عدم تأخير فجر در چنين شب‌هايى از ساير شب‌هاست كه آیت‌الله فاضل آن را در رمضان 1418ق، تدريس فرموده‌اند و شيخ اكبر خادمى اصفهانى، آن را تقرير كره است. رساله سوم، در مورد عده زنى است كه رحم وى بيرون آورده شده است. اين رساله، گر چه قبلا توسط خود مرحوم آیت‌الله فاضل، نوشته شده و در ضمن كتاب الطلاق از كتاب «تفصيل الشريعة فى شرح تحرير الوسيلة» به طبع رسيده است، لكن به جهت عمومیت نفع مسئله مطرح شده در آن و مورد ابتلا بودنش، به عنوان رساله‌اى مستقل نيز در اين كتاب به چاپ رسيده است.
ساختار
هر سه رساله، به شيوه اجتهادى و استدلالى نگاشته شده است. روش‌مندى در طرح موضوعات خاص، كنكاش در آراى فقيهان و نقد اين نظريه‌ها و بررسى دقيق ادله و مدارك فقهى از خصوصيات روش فقهى آیت‌الله فاضل لنكرانى در اين رساله‌هاى تحقيقى است.
او توجه ويژه‌اى به تفسير آيات قرآن و تبيين دلالت‌ها و مفاهيم قرآن كريم دارد و در اين رساله‌ها اين نكته را مبرهن ساخته كه حقايق و فروعات و مسائل شريعت مقدسه را با تحقيق و تأمل لازم - در بسيارى از موارد - مى‌توان از آيات قرآن، استخراج و استنباط كرد.
گزارش محتوا
رساله اول كه درباره قاعده نفى حرج است، به ذكر مدارك و مصاديق اين قاعده و تفاوت آن با قاعده لا ضرر و عناوين مختلف حرج و مفاد اين قاعده پرداخته و يك بحث استطرادى درباره امامت اهل بيت و مفهوم ظلم و ذريه مطرح كرده است.
در رساله دوم، اين مسئله تحقيق شده كه آيا طلوع فجر، در ليالى مقمره با ديگر شب‌هاى سال متفاوت است يا از لحاظ حكم شرعى مشترك است؟ وى، حكم نماز و روزه را در اين شب‌ها با استناد به قرآن و روايات و اصل عملى مشخص كرده است.
در رساله سوم، درباره عده زنى كه رحم او را با وسايل جراحى خارج كرده‌اند، بحث نموده و آن را با عده زنى كه حائض نمى‌شود هم‌سطح دانسته است.