فرهنگ شیعه (کلام): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''فرهنگ شيعه(كلام)''' برآيند طرحى است از پژوهشكده تحقيقات اسلامى كه بيش از هفتصد عنوان يا مدخل كلامى را در خويش دارد. | '''فرهنگ شيعه(كلام)''' برآيند طرحى است از پژوهشكده تحقيقات اسلامى كه بيش از هفتصد عنوان يا مدخل كلامى را در خويش دارد. | ||
نسخهٔ ۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۴:۴۲
| فرهنگ شیعه (کلام) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمایندگی ولی فقیه. پژوهشکده تحقیقات اسلامی (نويسنده)
خطیبی کوشکک، محمد (نويسنده) نگارش، حمید (نويسنده) |
| ناشر | زمزم هدايت |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1386 ش |
| چاپ | 2 |
| شابک | 964-8769-73-7 |
| موضوع | اسلام - اصطلاح‌ها و تعبیرها
دایرةالمعارفها و واژهنامهها شیعه - دایرةالمعارفها کلام شیعه امامیه - اصطلاح‌ها و تعبیرها |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 200/2 /ف4 |
فرهنگ شيعه(كلام) برآيند طرحى است از پژوهشكده تحقيقات اسلامى كه بيش از هفتصد عنوان يا مدخل كلامى را در خويش دارد.
استاد جعفر سبحانى مى‌نويسد: اين كتاب قسمت اعظم مسائل دينى و اعتقادى كه ذهن جوانان عزيز را به خود مشغول ساخته است، با نظم الفبائى مطرح كرده و به تحليل و تجزيه آنها پرداخته است و بدين وسيله راه رسيدن به مقصود آسان‌تر گشته است. اين اثر كلامى و علمى كه در حقيقت به صورت دانشنامه كلامى در آمده است، از منطق شيعى در تمام قلمروها دفاع منطقى نموده است.
ويژگى‌ها
1- تبيين و تحليل مختصر موضوعات و اصطلاحات كلامى شيعه و نيز آنچه به گونه‌اى با آنها در ارتباط است. برخى اصطلاحات و موضوعات نيز كه به ظاهر در عرصه علم كلام نمى‌گنجند، در فرهنگ شيعه باز نموده شده‌اند و اين بدان سبب است كه به گونه‌ى غير مستقيم با موضوعات كلامى پيوند دارند.
2- مخاطبان فرهنگ شيعه، دانشجويان، طلاب علوم دينى، جوانان و علاقه‌مندان علوم دينى‌اند. پديدآورندگان فرهنگ شيعه اميد مى‌برند، خوانندگان از گذر مطالعه‌ى مقالات بتوانند ضمن آشنايى با نظرهاى گوناگون درباره‌ى موضوع مورد نظر خويش، به نظريه رايج و غالب شيعه راه يابند و منابع ديگرى را نيز براى مطالعه باز شناسند.
3- چنان كه اشارت رفت، سياست فرهنگ شيعه در حجم مقالات، اختصار است. از اين رو، سعى بر آن بوده است تا در نگارش مقالات، حد نصاب 50 الى 1500 كلمه رعايت شود. نويسندگان مقالات كوشيده‌اند، از قلم گردانى و زياده نويسى بپرهيزند.
4- چينش مدخل‌ها، بر نظام الفباى فارسى است نه بر پايه اهميت و بسامد آنها. بدين روى مى‌توان بر اساس حروف موضوعات و اصطلاحات، به آسانى آنها را در فرهنگ شيعه باز يافت.
5- پس از هر مدخل، بى درنگ شناسه آمده است. «شناسه» از عبارتى بدون فعل سامان يافته است كه مدخل را به گونه‌اى كوتاه معرفى مى‌كند. البته برخى مدخل‌ها داراى شناسه نيستند؛ زيرا به دليل روشنى، برگزيدن شناسه فايده‌اى براى خوانندگان نداشته است.
6- هر گاه از مطلبى در يك مقاله به مطلبى در مقاله‌اى ديگر از فرهنگ شيعه ارجاع داده شده است، نام آن درون پرانتز و پس از نشانه‌ى پيكان قرار گرفته است، مانند (امامت).7- در نگارش مقالات كوشيده شده است تا زبان علمى به كار گرفته شود و از آوازه‌گرى و شعار پراكنى و هيجان‌زدگى پرهيز گردد و تنها، نثر معيار به خدمت در آيد.
8- در گزينش مدخل‌ها، تنها به موضوعات و مسائل كهن كلامى بسنده نشده؛ بلكه موضوعات و مسائل نو پيدا نيز مطمح نظر بوده است.
9- دستاوردهاى طرح عبارتند از: الف- دستيابى دانشجويان، طلاب علوم دينى و پژوهشگران جوان به مجموعه‌اى نفيس از نظرات و ديدگاه‌هاى شيعه؛ ب استفاده آسان اقشار گوناگون مردم از معارف غنى شيعه؛ ج- عمومیت بخشيدن به معارف شيعه در ابعاد و مسائل گوناگون جهت تعميق بصيرت و پيشگيرى از آسيب پذيرفتن مومنان و دينداران.
10- ويژگى "فرهنگ شيعه" كه آن را از دائرةالمعارف‌هاى موجود تمايز مى‌بخشد، ايجاز و اختصار و در همان حال جامعيت نسبى آن است. نويسندگان مقالات كوشيده‌اند موضوعات را با رعايت اختصار باز نمايند و در همان حال، نكته‌ى مهمى را درباره‌ى آن فرو نگذارند.
11- در پايان كتاب، براى دستيابى بهتر خوانندگان به مدخل‌هاى اصلى نمايه‌ى موضوعى فراهم آمده است.
وضعیت کتاب
فهرست مدخل‌ها در ابتداى كتاب و فهرست منابع در انتهاى آن راهنماى پژوهشگران مى‌باشد.
منابع مقاله
مقدمه كتاب.