۵۳٬۳۲۷
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '| پس از = | پیش از = }} ' به '| پس از = | پیش از = }}') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR03044J1.jpg | | تصویر =NUR03044J1.jpg | ||
خط ۲۲: | خط ۲۱: | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}}مؤلف:حجتالاسلام [[رضایی اصفهانی، محمدعلی|دكتر محمد على رضائى اصفهانى]] كتاب پيرامون روشها و گرايشهاى تفسيرى قرآن مجيد نوشته شده است مطالب كتاب شامل دو قسمت مىباشد كه در قسمت اول روشهاى تفسيرى و در قسمت دوم انواع گرايشها توضيح داده شده است مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر مىباشد و در رشتۀ علوم قرآن تأليفاتى را ارائه نموده است در اين كتاب سعى نموده است كه مرز بين روشهاى تفسيرى مخصوصا روش اجتهادى و روش عقلى و روش تفسير به راى را به خوبى بيان نمايد و از آنجا كه كتاب براى تدريس مىباشد به صورت درس نامه و در پايان هر درس خلاصه مطالب و پرسش و پژوهش نيز وجود دارد در پايان مباحث، بحث قرآن و هرمنوتيك را مطرح نموده و توضيحات كافى را در اين باره ارائه مىنمايند با توجه به اينكه مخاطبان آن بيشتر طلاب خارجى مىباشند(چونكه درس نامه براى طلاب | }} | ||
مؤلف:حجتالاسلام [[رضایی اصفهانی، محمدعلی|دكتر محمد على رضائى اصفهانى]] كتاب پيرامون روشها و گرايشهاى تفسيرى قرآن مجيد نوشته شده است مطالب كتاب شامل دو قسمت مىباشد كه در قسمت اول روشهاى تفسيرى و در قسمت دوم انواع گرايشها توضيح داده شده است مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر مىباشد و در رشتۀ علوم قرآن تأليفاتى را ارائه نموده است در اين كتاب سعى نموده است كه مرز بين روشهاى تفسيرى مخصوصا روش اجتهادى و روش عقلى و روش تفسير به راى را به خوبى بيان نمايد و از آنجا كه كتاب براى تدريس مىباشد به صورت درس نامه و در پايان هر درس خلاصه مطالب و پرسش و پژوهش نيز وجود دارد در پايان مباحث، بحث قرآن و هرمنوتيك را مطرح نموده و توضيحات كافى را در اين باره ارائه مىنمايند با توجه به اينكه مخاطبان آن بيشتر طلاب خارجى مىباشند(چونكه درس نامه براى طلاب | |||
خارجى تهيه شده است)جنبۀ تقريب بين المذاهب در اين كتاب به خوبى به چشم مىخورد و مؤلف مباحث را به گونهاى مطرح نموده كه موجب اختلاف فرقهاى اسلامى نگردد. | خارجى تهيه شده است)جنبۀ تقريب بين المذاهب در اين كتاب به خوبى به چشم مىخورد و مؤلف مباحث را به گونهاى مطرح نموده كه موجب اختلاف فرقهاى اسلامى نگردد. | ||
ویرایش