التعليقة علی فرائد الأصول (لاری): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'معرفى اجمالى' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - ' == == ' به '') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11879J1.jpg | |||
| عنوان =التعلیقة علی فرائد الأصول (لاری شیرازی، عبدالحسین) | |||
| عنوان‌های دیگر =فرائد الاصول. شرح | |||
| پدیدآوران = | |||
| | [[مؤسسة المعارف الإسلامیة]] (محقق) | ||
| | |||
[[مؤتمر إحیاء ذکری آیت‌الله المجاهد السید عبدالحسین اللاري، اللجنة العلمیة]] (محقق) | [[مؤتمر إحیاء ذکری آیت‌الله المجاهد السید عبدالحسین اللاري، اللجنة العلمیة]] (محقق) | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۲: | ||
[[لاری، عبدالحسین بن عبدالله]] (معلق) | [[لاری، عبدالحسین بن عبدالله]] (معلق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 159 /الف8 ف4028 1376 | ||
| موضوع = | |||
اصول فقه شیعه | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. فرائد الاصول - نقد و تفسیر | انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. فرائد الاصول - نقد و تفسیر | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مؤتمر احياء ذکری آیت‌الله المجاهد السيد عبدالحسين اللاري، اللجنة العلمية ج: 1 | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1418 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
== == | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11879AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | |||
| شابک =964-6289-24-X | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =15299 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
| خط ۷۸: | خط ۶۳: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۳۴
| التعلیقة علی فرائد الأصول (لاری شیرازی، عبدالحسین) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مؤسسة المعارف الإسلامیة (محقق)
مؤتمر إحیاء ذکری آیت‌الله المجاهد السید عبدالحسین اللاري، اللجنة العلمیة (محقق) انصاری، مرتضی بن محمدامین (نويسنده) لاری، عبدالحسین بن عبدالله (معلق) |
| عنوان‌های دیگر | فرائد الاصول. شرح |
| ناشر | مؤتمر احياء ذکری آیت‌الله المجاهد السيد عبدالحسين اللاري، اللجنة العلمية ج: 1 |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1418 ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-6289-24-X |
| موضوع | اصول فقه شیعه انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. فرائد الاصول - نقد و تفسیر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP 159 /الف8 ف4028 1376 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
«التعليقة على فرائد الاصول»، حواشى و نقطه نظرات آیت‌الله سيد عبدالحسين لارى (م1342ق)، بر كتاب «فرائد الاصول»، اثر شيخ مرتضى انصارى (متوفاى 1281ق)، است.
تعليقات حاضر، در دو جلد، به زبان عربى، به‌عنوان جزء هفت و هشت مجموعه آثار كنگره بزرگداشت آیت‌الله لارى، توسط جمعى از محققين، مراحل نشر آن از استنساخ تا چاپ انجام گرفته است.
نگارش ديدگاه‌ها و انديشه‌هاى مؤلف نسبت به نظرات شيخ انصارى و تشريح و توضيح مطالب و مضامين كتاب «فرائد الاصول» و قلمى نمودن آموخته‌هاى محضر درس استاد، انگيزه‌اى شده تا با هدف ارائه آنچه در طول ايام و ليالى علم‌آموزى، فراگرفته و به دست آورده است، كتاب حاضر را به رشته تحرير در آورد.
ساختار
در اين كتاب، ابتدا، جملات كتاب «فرائد»، با عنوان «قال المصنف»، قال«الماتن» و «قوله» آمده، سپس تعليقات نويسنده با عنوان «اقول» مطرح شده است. هم‌چنين در حواشى مؤلف، استنادات فراوانى به كتب حديثى، روايى و اصولى شده كه در تحقيق حاضر ارجاعات آن مشخص شده است.
محتواى كتاب حاضر، متن و شرح است و فصل‌بندى مشخصى ندارد، اما فهرست موضوعات كتاب مى‌تواند نشان‌گر مباحث و تفكيك آن از ساير قسمت‌ها باشد.
گزارش محتوا
جلد اول كتاب، با بحث احوال مكلف آغاز و با عناوينى چون ماهيت و لوازم آن، احكام وضعيه، تجرى و مسائل مرتبط با آن، قطع القطاع، مباحث ظن، ظواهر الفاظ، اجماع منقول و حجيت آن، حجيت تواتر منقول، بحث در اخبار، كلام در خبر واحد و حجيت ظن ادامه مى‌يابد.
جلد دوم كتاب، با موضوع ضوابط در قاعده دفع ضرر آغاز مى‌شود، سپس موضوعاتى مانند بحث پيرامون قبح ترجيح مرجوح، نفى عسر و حرج، مراتب امتثال، ظن طريقى مطرح و در انتهاى كتاب، قاعده لا ضرر بررسى مى‌شود.
نمونه‌اى از تعليقه نويسنده:
قوله: «فان حصل له الشك...الخ».
اقول: فان قلت: كان الاولى تقديم القطع و الظن على الشك ليتأخر اقسام الشك و المرجع في كل منها الى محله التفصيلى.
قلت: اختصار اقسام الشك و انحصارها و سهولة ضبطها الاجمالى، قاض بمبادرة الطبع و تسابقه الى تقديم اقسام الشك و بيان المرجع في كل منها على وجه الاجمال و ان كان محل التفصيلى محل آخر وضعا و طبعا او ان تقديم هذا المقدار الاجمالى من اقسامها هنا لاجل توقف بعض تفاصيل العلم الاجمالى و التفصيلى على معرفته و ارتباطه به.