نگرشی نوین بر تاریخ و علوم قرآنی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ش' به 'ش ') |
جز (جایگزینی متن - '==معرفی اجمالی==' به '') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03213J1.jpg | |||
| عنوان =نگرشی نوین بر تاریخ و علوم قرآنی | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
| | [[عظیم‌زاده اردبیلی، فائزه]] (نويسنده) | ||
| | |||
[[رضی، بی‌بی سادات]] (نويسنده) | [[رضی، بی‌بی سادات]] (نويسنده) | ||
[[پویا‌زاده، اعظم]] (نويسنده) | [[پویا‌زاده، اعظم]] (نويسنده) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 69/5 /ع6ن8 | ||
| موضوع = | |||
قرآن - تاریخ | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - تحقیق | قرآن - تحقیق | ||
قرآن - علوم قرآنی | قرآن - علوم قرآنی | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | بنياد قرآن | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1380 ش | |||
|مکان نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3213AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
|سال نشر | | شابک =964-93175-0-3 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
|- | | کد پدیدآور = | ||
|کد | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
}} | |||
'''نگرشى نوين بر تاريخ و علوم قرآنى''' تألیف فائزه عظيم زاده اردبيلى، دكتر بى‌بى سادات رضى، دكتر اعظم پويا زاده | '''نگرشى نوين بر تاريخ و علوم قرآنى''' تألیف فائزه عظيم زاده اردبيلى، دكتر بى‌بى سادات رضى، دكتر اعظم پويا زاده | ||
| خط ۹۹: | خط ۸۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۰۴
| نگرشی نوین بر تاریخ و علوم قرآنی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عظیم‌زاده اردبیلی، فائزه (نويسنده)
رضی، بی‌بی سادات (نويسنده) پویا‌زاده، اعظم (نويسنده) |
| ناشر | بنياد قرآن |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1380 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-93175-0-3 |
| موضوع | قرآن - تاریخ
قرآن - تحقیق قرآن - علوم قرآنی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 69/5 /ع6ن8 |
نگرشى نوين بر تاريخ و علوم قرآنى تألیف فائزه عظيم زاده اردبيلى، دكتر بى‌بى سادات رضى، دكتر اعظم پويا زاده
كتاب پيرامون تاريخ و علوم قرآنى نوشته شده كه در آن بعضى از مباحث مهم علوم قرآن همچون مسالۀ وحى-نسخ-محكم و متشابه- مكى و مدنى-اعجاز قرآن-حروف مقطعه و...مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.
از آنجا كه مؤلفين محترم از اساتيد دانشگاه هستند سعى نموده‌اند مطالب را به گونه‌اى كه مورد پسند دانشجويان قرار گيرد به رشتۀ تحرير در آورند و موضوعات آن را به صورتى ساده و قابل فهم بيان نمايند.
نظم منطقى در ترتيب مباحث كتاب رعايت نشده و مطالب آن از اتقان و استحكام علمى برخوردار نمى‌باشد از اين رو ممكن است پاسخگويى نياز علمى دانشجويان علوم قرآنى و قرآن پژوهان نباشد.
ساختار
كتاب داراى دو مقدمه(ناشر و مؤلفين) و يازده فصل مى‌باشد كه فهرست مطالب آن به شرح زير است:
فصل اول:مباحثى پيرامون آيات و سوره‌ها:شامل: آيه و مباحث آن-سوره و مباحث آن
فصل دوم:نزول قرآن و كيفيت تدوين آن
فصل سوم:بررسى منشاء اختلاف قراءات:علل اختلاف قراءات-حديث احرف سبعة
فصل چهارم:بررسى سور حروف مقطعه
فصل پنجم:بررسى پديده وحى و صور آن:اقسام وحى-تفاوت وحى با الهام - تاريخ نزول وحى-مراحل مختلف وحى-مراحل نزول قرآن.
فصل ششم:بررسى اسامى و عناوين قرآن كريم
فصل هفتم:بررسى ابعاد اعجاز قرآن شامل:اعجاز در لغت-شرايط معجزه- انواع معجزه-راه اثبات اعجاز قرآن-جنبه‌هاى اعجاز قرآن
فصل هشتم:محكم و متشابه:محكم و متشابه در لغت-محكم و متشابه از ديدگاههاى مختلف محكم و متشابه در قرآن-تاويل قرآن-عالمان به تاويل
فصل نهم:اسباب النزول و اهميت آن:معناى لغوى اسباب-اهميت و فوائد شناخت -اسباب النزول-انواع آيات و سور قرآنى در خصوص اسباب النزول
فصل دهم:بررسى اجمالى ناسخ و منسوخ:علم ناسخ و منسوخ-نسخ در لغت و اصطلاح تفاوت نسخ و تخصيص-امكان وقوع نسخ-تفاوت نسخ و بدا-اقسام نسخ
فصل يازدهم: گذرى بر مبحث مطلق و مقيد.
ويژگى‌ها
- فصل دهم:(بحث نسخ) در اين فصل پس از تعريف نسخ-حكم نسخ را بيان مى‌كند كه حكم ناسخ گاه سخت‌تر از منسوخ-گاهى آسانتر از آن و گاه مساوى با آن است.
- در همين فصل-تفاوت بين نسخ و بدا را به خوبى شرح مى‌دهد
- فصل پنجم-(تعريف وحى) در اين فصل پس از تعريف لغوى وحى، اقسام آن را بيان و در ادامه تفاوتهاى اصلى وحى و الهام را ذكر مى‌نمايد
- فصل نهم-اسباب النزول-در اين فصل پيرامون فرهنگ‌هاى قرآنى بحث نموده و فرهنگ‌هاى موجود در عربستان را بحث مى‌نمايد و در ادامه اهميت و فوائد شناخت اسباب نزول را توضيح داده و براى آن 7 فائده ذكر مى‌نمايد.
- فصل سوم-(منشاء اختلاف قراءات) در اين فصل، اقوال پيرامون حديث احرف سبعه را ذكر و در ادامه جواب آنها را بيان مى‌كند
اشكالات
- كتاب از نظر تايپ-غلطهاى فراوانى در آن يافت مى‌شود.
- مطالب كتاب داراى نظم منطقى نيست و خود مطالب فصول هم ارتباط چندانى با يكديگر ندارند
- برخى از آيات قرآن اشتباه تايپ شده و بعضى ديگر افتادگى دارد.